大抵人常怀愧对之意，便是载福之器，入德之门

    原文意为：如果人心中常常怀有愧对别人的想法，就是能载福的器具，进德的门径。解读

    曾国藩说：“大抵人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。”为什么这样说呢？因为一个人“如觉天之待我过厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢”。

    反之，一个人如果“自觉我已无愧无作，但觉得他人待我太薄，天待我太啬，则处处皆有戾气相逢，德以骄而减矣。”其道理精辟，帝王如此，官员如此，常人也如此。曾国藩经常告诫子弟们要戒骄戒躁，为人处世一定要谦虚谨慎，要对别人时常存有敬畏之心，这样才能够听取别人的意见，得到别人的帮助。常有愧对别人的想法，便可以得到上天的福祉。

    曾国藩在京城做京官期间，非常注重听取别人的意见，广交益友，并让朋友或弟弟们对自己的不当之处经常批评指正。曹操曾经说：“吾任天下之智力。”而曾国藩也和曹操有极为相似的思想，他之所以能成大事，最重要的是“合众人之私成一人之公”。由此可见，曾国藩谦虚纳言的可贵。

    曾国藩胸怀阔大，虽然手握重权，但是从不居功自傲，为人极为谦和。对于别人的进言，合理的他就采纳，不合理的也不予辩驳。曾国藩在安徽祁门为官期间，曾在衙门里设了一个信箱，并且手书示下：“本部堂示：凡言本部堂之过失、文武官之贤否、军士之骚扰者，投此桶内。不收词讼，投者焚之。”每到晚上，曾国藩就取来查看，获取广大意见。李鸿章是曾国藩的得意门生，就曾经对曾国藩直言，认为曾国藩胆小、太过于谨慎，办事效率低下，可是曾国藩听后不以为无理，更没有恼怒，而是欣然接受这个评判。可见，曾国藩的容人之量，不得不令人佩服。

    曾国藩时时心存愧意，生怕自己能力不强辜负了众人的厚望，因而戒骄戒躁，谦虚谨慎，折身下士。“常怀愧对之意”，则事事感到自己有欠于别人，那自然也容易得到满足，也就没有了“他人待我太薄，天待我太啬”这样的乖戾之气了。心存愧意，纳福之道

    大抵人常怀愧对之意，便是载福之器，入德之门

    原文意为：如果人心中常常怀有愧对别人的想法，就是能载福的器具，进德的门径。解读

    曾国藩说：“大抵人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。”为什么这样说呢？因为一个人“如觉天之待我过厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢”。

    反之，一个人如果“自觉我已无愧无作，但觉得他人待我太薄，天待我太啬，则处处皆有戾气相逢，德以骄而减矣。”其道理精辟，帝王如此，官员如此，常人也如此。曾国藩经常告诫子弟们要戒骄戒躁，为人处世一定要谦虚谨慎，要对别人时常存有敬畏之心，这样才能够听取别人的意见，得到别人的帮助。常有愧对别人的想法，便可以得到上天的福祉。

    曾国藩在京城做京官期间，非常注重听取别人的意见，广交益友，并让朋友或弟弟们对自己的不当之处经常批评指正。曹操曾经说：“吾任天下之智力。”而曾国藩也和曹操有极为相似的思想，他之所以能成大事，最重要的是“合众人之私成一人之公”。由此可见，曾国藩谦虚纳言的可贵。

    曾国藩胸怀阔大，虽然手握重权，但是从不居功自傲，为人极为谦和。对于别人的进言，合理的他就采纳，不合理的也不予辩驳。曾国藩在安徽祁门为官期间，曾在衙门里设了一个信箱，并且手书示下：“本部堂示：凡言本部堂之过失、文武官之贤否、军士之骚扰者，投此桶内。不收词讼，投者焚之。”每到晚上，曾国藩就取来查看，获取广大意见。李鸿章是曾国藩的得意门生，就曾经对曾国藩直言，认为曾国藩胆小、太过于谨慎，办事效率低下，可是曾国藩听后不以为无理，更没有恼怒，而是欣然接受这个评判。可见，曾国藩的容人之量，不得不令人佩服。

    曾国藩时时心存愧意，生怕自己能力不强辜负了众人的厚望，因而戒骄戒躁，谦虚谨慎，折身下士。“常怀愧对之意”，则事事感到自己有欠于别人，那自然也容易得到满足，也就没有了“他人待我太薄，天待我太啬”这样的乖戾之气了。