想得好是聪明,计划得好是较聪明,做得好是最聪明。由此可见,最聪明只是我们自己智慧的运用。
数千年的人类历史文化,是人类先祖运用智慧的产物;未来无穷年度的历史文化,要靠我们后辈运用智慧去开创。我们不能以“完成自我”而满足,而应以完成人类、完成天地为目的。神奇的智慧,可以经纶宇宙,经纶天下,经纶国家。智者善于用它,就能无所不成,使人生光芒万丈,与天地同存;愚者不能用它,从而一事无成,使他的人生黯然无光,而与草木同朽。所以说:“我们最稳当的保证人,是我们自己内心中的智慧。”
一个人有了智慧,就什么事情都可以做,什么事都能成功,也就无所不通,无所不晓。有了智慧,便有悟解,有了悟解,就可以一悟百悟、一通百通,就不必事事去求认识求明辨,就可以解开玄奥奇妙之谜。这也就是佛家所说的圆通无碍、大彻大悟。
人生最好是用智不被物所惑,用慧不被物所蔽。无惑无蔽,就心里明朗.心明就能见隐识机。见隐在于圣,识机在于神。孔子说:“求学接近于智,力行接近于仁,知耻接近于勇。”又说:“智慧的人不受迷惑,仁德的人无担忧,勇敢的人不害怕。”没有迷惑,没有担忧,没有害怕,这就是他能成就事业的原因。
智慧从学问中可以得到,由修养中可以得到。千万不能妄自菲薄,妄自暴弃,妄自拘限。天地不拘限人,人却常常拘限于天地。不拘限于天地的人,就是英雄豪杰;拘限于天地的人,就是凡夫俗子。
人人都具有智慧,靠发掘而各有所得,而由学问增益的智慧恢宏博大。所以孔子说:“有天生就知道的人,有通过学问而知道的人,有在困难中通过学习而知道、以及所知道的只是一方面的人。”这就是孔子谈知的道理。佛家修持的恒言是“戒定慧”,认为定从戒中产生,慧从定中产生。禅宗认为智慧从参悟中也可以得到,这是佛家论智慧的道理。