师妃暄突破剑心通明，本就清丽若仙的俏脸上，更绽出莹莹宝光。
一时间，她整个人仿佛变成了一尊宝玉美人，予人一种剔透通明、纯净无瑕的圣洁感，清丽不可方物，高贵不可亵玩。
她双膝跪在地上，仰望着独孤策，神情之虔诚，如同看见如来亲临。
她眼角淌落两滴晶莹若珠玉的美丽泪珠，再合什一拜“多谢大师，助弟子破障。弟子再拜大师，愿虔心皈依，以我之剑，为大师降魔卫道。以我之身，奉于大师享用。”
在这个时代，中土佛教，禁忌远不如后世那般繁多。在南北朝时，梁武帝下旨规定和尚只能吃素之前，佛门弟子，都不禁酒肉的。
而当今中土佛门虽明文禁止酒肉了，却仍然未禁止佛徒嫁娶。
藏传密宗之中，有双修法门，中土佛门，也不避讳婚姻之事。
就在隋朝之前的南北朝，僧人结婚成风，甚至有和尚跟尼姑结婚的。大和尚的老婆，就有个专门的称呼“梵嫂”。小和尚敬称其“师娘”。
佛门势大，许多寺庙广占良田，租给佃户耕种。其中有一
个潜规则有好媳妇儿的佃户种好地，有孬媳妇儿的种孬地，没媳妇儿的没地种。
从中可看出，中土佛门，对男女之事，其实很看得开话说回来，佛门之中，本来就有肉身布施，以爱欲诱惑强大魔神，削弱其斗志，将之导入佛门的一脉，是为欢喜明妃。佛经之中，甚至有明文阐述“先以欲勾牵，后令入佛智。”
慈航静斋对付难以力抗的强敌时，惯常玩弄的伎俩，便正是走的欢喜明妃一脉的路子。
当然，师妃暄现在，并非要对独孤策“先以欲勾牵，后令入佛智”。她是将独孤策当成了真佛，要献上己身，侍奉真佛。
在慈航静斋的传承中，本就有侍奉佛陀的“天女妙法”。以身侍奉佛陀，在佛门女修看来，并非犯了y邪之戒，而是一种表达虔诚的方式，是神圣崇高的使命。
所以师妃暄敢于当着婠婠、胡小仙的面，将那番话说出来，且并不以之为羞耻。
而胡小仙听了，也不觉得她这话，有什么值得指摘的。只是心里稍有感慨如此仙子般的人物，居然也主动向他献奉己身，他这魅力，还真是大得没边了。
婠婠虽同样不认为师妃暄的话，有甚不妥之处，但心里总对师妃暄的用心，存着浓浓的怀疑她究竟是真的虔心皈依，还是要用静斋惯用伎俩，以爱欲勾牵，谋害于他
只有一手将师妃暄带歪的独孤策，真正明白她的虔诚。
他微微一笑，柔声道“我知你妃暄你虔心，从此以后，你便跟在我身边吧。以你之剑，为我降魔。而等到时机合适，我自会享用你身，与你调伏魔障，共参欢喜。”
师妃暄是他煞费心机，准备的超级炉鼎，怎会如此轻易便采摘了她
当然要等到她再上层楼，晋至慈航剑典最高的“死关”之境，再来采她元阴。那样才能收益最大化。
师妃暄又盈盈一拜，摘下肩挎的小包裹，递给独孤策“大师，这枚和氏璧，乃我师梵清惠命我交予大师。欲以此打消大师敌意，以便弟子顺利追随大师，行碧秀心对石之轩故伎。但弟子如今虔心皈依，身心皆属大师，这和氏璧，便当弟子的入门之礼吧。”
“和氏璧”婠婠立刻两眼放光，看着那小小包裹，差点就忍不住伸手抢夺了。
“这就是那块得之可得天下的和氏璧”胡小仙也好奇地看着那小小包裹。
“得之可得天下，不过是谬言。”独孤策呵呵一笑，“不过此宝，对我可能有所作用。我便收下了。”
他接过和氏璧，又对师妃暄道“妃暄，如今我们身在俗世，既然入世修行，就要和光同尘，以一颗凡心，品味红尘百态，感受红尘纷扰，爱恨离合，以此锤炼禅心。因此你在我身边，也不必过于拘礼，唤我公子便可。以后日常饮食，也要和本公子一样，食不厌精、脍不厌细，酒肉穿肠过，佛陀心中坐。”
师妃暄柔柔应诺“妃暄谨遵公子吩咐。”
独孤策又笑道“我姬妾众多，放浪形骸，流连于花间，纵情于欲海。这同样是一种修行。你跟在我身边，我纵情时，你亦当时时参看、学习，于万般色相中，炼心参禅。当然，还得学一学技艺，日后待时机到了，也好以之侍奉于我。”
师妃暄面不改色，柔声道“妃暄遵命。”
胡小仙皱眉想了想，心中大悟“这家伙，居然要师仙子在他享闺房之乐时，在旁参观学习这这也算是一种修行不会是哄人的吧”
婠婠却是知道，独孤策说的，还真是一种修行炼心的方式。身处红尘欲海，亲见诸般色相，却能禅心不动，视作流水轻风，那禅心修为自然是蹭蹭地往上涨。
不过婠婠却是知道，自家师尊一家，都在独孤策手上折戟沉沙，师妃暄这初出茅庐的新嫩，能扛得住那欲海炼心吗
婠婠对师妃暄的抵抗能力，表示怀疑。不过转念一想，她觉得独孤策对师妃暄，可能也像是对她婠婠一般，存着栽培的心思。
独孤策曾明言，要待婠婠修至天魔大法十八层，才会对她下手。婠婠就想，独孤策对师妃暄，是否也要等她晋至“死关”境界，才会对师妃暄下手呢
正想时，就听独孤策笑道“婠婠，你今天居然主动来找我，是否已迫不及待，要对本公子投怀送抱了”
婠婠嫣然一笑，嗔道“我便自送上门，你难道肯采摘吗”
独孤策摇头“还没到时候。”又邪异一笑，盯着婠婠嬌嫩欲滴的樱唇“所以你就有恃无恐你难道不知，便是不采你元阴，本公子亦有手段对付你吗” 请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>