缠足，是最黑暗的制度，是对女性最残酷的剥削。

    武则天等众人都有些诧异，光幕之前所言虽然有些自己的倾向，但终究是比较中立的。现在光幕对这所谓的“缠足”这般痛骂、如此深恨，究竟是为什么

    “缠足”到底是个什么吃人的风俗

    缠足肇始于宋朝。

    在宋朝，缠足还不是很普遍，主要是流行在上流社会或者富贵人家。宋代以后，缠足渐渐推广。到了元朝、明朝前期，妇女崇尚缠足，但并非所有妇女都缠。到了明朝后期及清朝，缠足之风极其盛行，开始普及于一般阶层妇女，就算朝廷也难以禁止。

    为什么缠足会兴起呢

    前面说到，宋朝因为开放的社会风气和发达的商品经济，女性地位较高。但是，那些理学家和道学家怎能看着女子在外抛头露面，做着“男人的活”

    所以他们开始思考限制女性出门“抛头露面”的方法。

    他们找到的方法就是缠足。

    缠足把女子双脚自幼儿时就用布紧紧缠裹起来, 使得足骨变形, 无法正常发育成型, 最终变得又小又尖, 走路时只能以足跟着地勉强行走的做法。裹出来的脚, 小的只有二寸多, 大的也不过五寸。

    有言道“龀齿未易，已受极刑。骨节折落，皮肉溃脱，创伤充斥，脓血狼藉。呻吟弗顾，悲啼弗恤，哀求弗应，嗥号弗闻。数月之内，杖而不起；一年之内，舁而后行”。

    趁着小女孩的脚未长成，骨头较软，五六岁就开始缠足。把女孩子的脚趾深深地折进去，就算脚上的骨头突出来、折进去，皮肉溃烂，血肉模糊；就算女孩子不能走路；就算女孩子哭泣号叫也不能停止呀只有裹了小脚才能嫁个好人家呢

    什么世道

    缠足后的女子家门都走不出去，在家中行走尚得扶墙倚人，又怎么能再期待这些女子作出什么惊世的成就，更别说是像妇好将军那样的纵马驰骋英姿飒爽

    女子缠足后的脚被当时的士大夫们交口称赞，作诗词应和，甚至还有人将把玩小脚的玩法一一道来，撰写成册，成为一时风尚

    文化和风俗向来就是由上层传播到下层,由中心传播到边缘。

    当皇族和士大夫们一声声地赞叹着扭曲“纤巧”的小脚，享受着这种对“柔弱娇小”的审美

    当有一双完美的小脚成为女子议亲的重要谈资，“美人”从说长的漂亮到裹得小脚漂亮

    当社会对女性的评价只剩下家庭，只剩下从男性视角投来的凝视

    女人都不用男权社会催促就开始了自己对自己身体的摧残。

    那一层层的裹脚布、一声声的喝彩无不是把女性物化，像是一个可以更换的摆件

    喜欢了就放在桌上，不喜欢就另换一个

    “荒唐”

    武则天终于拂袖而起。

    “自汉文帝下诏废除后，肉刑虽有反复，但终不大兴。我大唐初时虽曾短暂施行刖刑，但太宗不忍，改为流役。这缠足这缠足女子无罪无辜，而使之受无限之痛苦，此怎为人之可为”

    武则天气得声音都有些哆嗦，她深吸两口气，好悬没撅过去。

    上官婉儿声线紧绷，哑声说道“今古未见如此残忍酷烈轻薄猥贱之事圣人”她眼中带着强烈的恳求，看向武则天，“圣人，为万年计，愿令天下文人撰文以论身体毁坏诸事，以警后世”

    武则天坐回去，疲惫地挥挥手“事肯定是要办的，你先拟一个章程，看怎么能把风向转移到这个方向来。”

    她突然警觉“日后注意查访我大唐是否有此流毒，虽然光幕上说是从宋朝开始兴起，但是也不可轻忽，谁知道是不是唐时已有隐风”

    上官婉儿趁机道“便让李女官专理此事吧。”

    武则天扫一眼惊讶抬头的李容微，点头“你多提点着。”

    不过一会儿，她又忍不住撑着头喃喃自语“于国于家无利，宋朝到底都是什么样的皇帝才会看不见缠足的坏处”

    在宋朝，这种缠足现象，从其流行的地区来说，多见于城市中，从社会阶层来说，仅局限于贵族妇女和妓女，普通劳动妇女缠足的现象颇为罕见。

    其原因是缠足后对人的身体会造成极大的损害，普通劳动妇女需要帮助家庭进行劳作、操持家务，如果缠足反而会降低她们的价值。但是，贵族妇女说起来高贵，但其实不过是贵族家中的金丝雀，妓女在当时的社会价值里更不过只是一个“玩物”罢了。她们的价值本就是取悦男人，自然难以逃脱缠足的束缚。

    说到底不过是一个“价值”罢了。

    武则天对之前光幕所言的“劳动决定生产地位”理解的更加深刻，也对自己将要实行的女子参政政策设计地更为周详。

    先得改律法，让女人有足够的经济权，然后就能逐渐把女人从后宅中解放出来，再唤醒她们的思想，让她们生出做官的野心来最重要的是要把女子做官的道路从地方到中央都铺开，女子晋升要与男子走同一条道路，若是二者紧密不可分割，后世就难以禁止女子做官

    但是这是一条太过漫长的路，漫长到她绝对绝对做不完所有事，下一任，甚至下几任帝王也必须是女人，不然就只能半途而废，中道崩殂。

    这不是因为诸多事情她能力不够，而是社会的移风易俗需要慢慢转变。

    不能快，否则会出乱子啊。

    武则天暗暗看了一眼身侧的女儿，太平，她能做到吗

    但若是上官婉儿从旁协助武则天一时千头万绪。

    在明朝，缠足更加残酷。

    如果说宋朝的缠足尚且是为了让足型瘦削优美，并没有改变脚的大致形状；那么，在明朝，尤其是更靠近统治中心的北方，真正的“三寸金莲”的风气开始涌现。

    那所谓的“小的只有二寸多, 大的也不过五寸”真真正正成为了女人脚的大小。

    因为儒学的进一步僵化和社会风气的趋向保守，女性地位更低，男权社会为了满足对女性的控制欲，各种诸如“大门不出，二门不迈”、“闺阁女子不下楼”的思想大行其道，缠足作为对女性进行压迫的不二法宝，自然也盛行于世。

    当明朝灭亡，清军入关，缠足居然前所未有地被赋予了一项荒谬的政治属性。

    清朝是满族政权，为了维持异族对汉族的统治，促进汉人与满人“融合”，清政府要求男性剃发，留“金钱鼠尾辫”，女性禁止缠足，移风易俗，要求“凡汉人官民男女，穿戴俱照满洲式样”。从社会风俗入手，以防止汉人不能遵从满人的统治。

    在明朝覆灭时，刚烈的汉人就已经殉着明朝死去了，剩下的不过是贪生怕死的腐儒。

    他们自己干脆利落地剃了发，换了服饰，洒上两滴泪水哀叹故国的消逝，转头却命令家中女眷不可放弃缠足

    把玩着妻妾纤巧的小巧，他们沾沾自喜汉人男的投降了，但是我们的女人们不屈服我们没有屈服异族的统治

    欣赏着妓女艰难的歌舞，他们傲骨铮铮我们剃头易服，不过是一时权宜之计，家中女人不改缠足，正是证明我们常思故国

    所谓“男降女不降”，正是说此

    武则天一口气顶在胸口，眼前一阵发黑。

    好一个“男降女不降”

    什么家国大义，什么民族气节，那些男人倒是半点不提

    异族入关，要是真的有气性的、忠烈节义的早就该陪着国家一起去了；或者隐入山林，不问世事也是一种选择。对前朝感情不深的，顺着当朝，理政安民也未尝不可。但是这等既想要名声，又不舍得付出些什么，慷他人之慨，用女人的一生痛苦换来自己声名的，真是

    “该杀”

    武则天话中杀气之浓，竟吓得一个女官手上哆嗦，把笔掉在了地上。

    清朝是满族政权，满族来自于关外，满人女子从来就没有缠足的习俗。

    但是，在汉人士大夫对于“三寸金莲”的审美风气引领下，诸多满族家庭也学起了汉人的缠足，女子追求在男性凝视下的“美”，追求汉人缠足的风尚，“当满族妇女被禁止仿效汉族妇女缠足时，她们竟愤愤不平”。

    以至于不缠足的“母以为耻，夫以为辱，甚至亲串里党传为笑谈，女子低颜，自觉形秽”

    可笑不可笑

    一个小小的缠足，却经几代帝王严令极刑不能禁止。

    缠足，在经过男性审美、道学家控制、士大夫赞颂之后，又套上一层冠冕堂皇的“爱国”面具。可是那些摇头晃脑地把玩着“三寸金莲”的男人们怎能看到

    那扭曲畸形的小脚背后，有多少女子的斑斑血泪和嶙峋白骨请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>