亲爱的观众朋友们大家好,半年一度的开学季即将到来，又到了无数中小学生挑灯夜战补作业，无数大学生扛起包裹被狼狈赶出家门的季节，屏幕前的你们觉得开心吗
不开心也没关系,似乎往上数几百年就少有学生真心盼着开学的。以近代知名大文学家李白为例,当年还在上学的李白同学就觉得学校不配束缚他自由的灵魂,毅然翻窗逃学。
可惜他时运不济,刚逃学成功出校门，就撞见了在外磨刀霍霍、拎着教鞭守株待兔的教导主任。
唉真惨天幕假模假样地叹了口气。
但要不怎么说人家是李白呢,同样是逃学被罚写检讨,我们只会翻来覆去地写“老师我错啦,以后一定好好学习”。
人家李白同学不服气之下愣是作出了知名的文学姊妹长篇劝学书和铁窗赋一篇大肆歌颂学校教育、一篇大肆批判学校教育。
结果李白为了应付检讨而写的劝学书成为了当年全国作文大赛特等奖作品,更是在后来被选进了语文教材成为我们的必读篇目。
而李白为抒发对学校怨念所作的铁窗赋,远比前者要更受到广大学子们的强烈共鸣，成为学校中代代相传、广为传播的经典篇目。
毕竟谁上学的时候没几个觉得自己像是在坐牢的瞬间呢只是大家不如李白老师会形容罢了。
学渣可能背不下劝学书，可但凡上过学的,谁能不随口来几句铁窗赋呢
有句老话说得好，背劝学篇只是临考那两月的事,但背铁窗泪那可是上学几十年天天的事情
言归正传，除非屏幕前的同学们也有李白那样,因为文学天赋出色，两篇惊天下,随后被顶级大学抢着破例特招的实力，我不建议任何人对此加以模仿。
毕竟年年那么多人写检讨，世上又出了几个李白呢学校教育对于我等普通人而言依旧是无可替代的学习路径。按部就班通过中高考更是对于大多数人而言最公平的社会上升通道。
天幕看似正经了几句，语气突然又诙谐了起来
虽然理智上知道上学对个人而言一定是一件好事，但情感上依旧很难有人喜欢上学,那么，究竟是谁开启了上学这扇罪恶的大门，造成了如今开学季大家的咬牙切齿呢
让我们一起把目光投向视频的主人公千年前定下全国学制、推行全民教育的容太祖楚昭
天幕下坐了满堂的大秦朝臣和底下的书院众师生都陷入了沉默。
楚昭对此只有六点意见要说
同样新入学的弟子虞辞望着天幕又羡又妒，酸溜溜地对身边人道“什么样的家世啊，还敢嫌弃上学，天幕上说的一定不是我们这样的普通人吧。”
李斯也十分不能理解，他出现在这里只是卖陛下一个面子，表明他永远支持任何陛下的决定罢了。其实他心里依旧对这书院不太看好，但这天幕嘶，怎么回
事
什么朝代供养的起这么多学子又是什么朝廷有必要供养这么多学子这当真是他们的千年之后吗
天幕不知道底下人心思的百转千回，她只是按着自己的节奏继续道
人类脱离野兽范畴的起源就在于人类学会了创造并使用工具，依靠火种、刀斧我们顺利摆脱了茹毛饮血的上古时期；
依靠农具的发明改良、种植和纺织技术的进步，我们顺利走向了大体能吃饱穿暖的农业文明时期；
依靠蒸汽动力、电力的运用，我们第一次大规模走向了物质极大丰富的工业文明时期；
而等到信息技术、人工智能技术的突破，我们真正实现了对全球范围的有效联通分工，有能力上天下海走出星系。
纵观人类文明历程，我们不难发现正是每一次生产工具变化带来的生产力跃进，彻底改变了整个时代的一切组织生产、生活关系。
比如以上古时期落后的生产力，并不足以供养人彻底脱离生产阶级，因此哪怕是部落首领也得或多或少参与劳作才能保证收获。这才有了不少先秦思想家所幻想的从上到下的全民平等本质上是平等劳作、平等挨饿。
儒家博士面面相觑，只觉荒谬，上古先王明明是出于贤能才参与劳作，怎么就成了没有办法的被迫
可看天幕里给出的那些衣着简朴的先王在村子里劳作的画面，他们又很难找出证据反驳这个观念。
而等到生产力取得一定进步的奴隶主时期、甚至更往后的封建时期，我们就能看到脱离劳动的特权阶层，数量迅速提升，特权阶层的生活也与底层发生了巨大分化。
春秋时期诗经卷耳中贵族之妻还得亲自出门挖野菜，成书时间稍早些的西方荷马史诗里国王的女儿也还得放羊。
但等到了战国后期乃至秦朝时期，刨去政治作秀，谁还见过类似的记载。
有人下意识看了楚昭一眼，公主放羊，宫妃挖野菜啊。这这这，确实难以想象，难道还要想象始皇陛下杀猪吗
到了现代社会就更不用提了，对生产力的大解放让大多数人脱离农业生产成为可能，如今全国农业人口数量只占五分之一左右，而真正主要负责供给粮食的职业农民数量只有全国人口的百分之一。
看似完全颠覆了传统生产方式，但我们的实际生活水平如何呢
这么说吧，只要舍得，拿上半天工资去超市买块牛肉煮熟、撒点盐、倒点醋，就成了一顿周天子规格的午饭。这就是生产力变革所蕴含的巨大力量。
“这不可能”不少人惊得站起来时，将桌椅都带倒了。
全国只留这么一点人种地这怎么可能以如今粮食的产出量，如果不把全国成的人都按去种地，那就是要闹灾荒的啊
怎么可能怎么可能一人种地就足够百人食用
更别说牛肉，如今的牛何其贵重无故杀牛乃是重罪，这天幕上的人怎能将吃牛肉说得
如此轻巧
就算有意外死的牛肉可供食用，可天幕说什么半天的工资估计也就是半天的工钱，肉价难道竟会如此之低吗
女装大佬张良在角落里陷入了沉思“生产力”
“所以这生产力该当如何实现”比起众多人的不可置信，始皇首先想到的是，这东西听起来很不错，那它就迟早得是朕的。国力翻上几十倍朕的大秦也要
有的同学可能要问了，我知道生产力决定生产关系，也知道生产力的进步发展才有了我们如今的好日子过，可这跟我们有什么关系呢
关系可大了去了，人类会使用工具狩猎，猩猩也会用工具取笼外的水果，为什么最后成为万物灵长的是人类呢
因为人类实现了教育、传承和创新，最初发现刀耕火种可以获得食物的人将知识分享给他的族群，于是所有人都学会了刀耕火种。
后人在已知刀耕火种的基础上继续思考，才有了精耕细作的种地方法，每一条尖端技术的出现都经过了漫长的改良和演进，这就是教育所赋予人类文明的无限发展可能。
人不能生而知之，但通过教育传承，人总能通过代际传递获得世间一切的知识
生产力的发展是一个量变引起质变的过程，如果没有大量的思考和尝试就难以积累足够的底蕴，寻觅到正确的方向。
而你们，屏幕前的同学们，你们或许觉得自己将来只会生产学术垃圾，而后在大学毕业后远离学术圈找份无关工作混口饭吃。
但谁也无法肯定，你们天马行空的毕业设计不会成为下一次行业变革的灵感来源，你们工作中的灵光一闪不会推动着整个行业继续稳定发展，你们中的哪一个不会是未来潜在的学术天才。
这样的人不需要很多，但哪怕出现一两个就足够在某个行业给人类带来巨大的进步。
虞辞偷偷吐槽“这话说得，那我们要是成为不了那个推动行业发展的人，我们是不是就成了白混书读的蛀虫”
“并非如此。”楚昭开口否定。
虞辞吓了一大跳，他以为自己说的够小声了，没想到还是被人听到了，更没想到反驳他的居然是殿下。
楚昭继续道“不论对象是谁，从宏观尺度上讲，教育都是最稳赚不赔的投资。”
容太祖曾经提出一个人力资本的概念，她认为人口质量和知识投资在很大程度上决定了家国乃至整个天下未来的前景。
这才是整个社会最有价值的资本所在，国家的本质在于人。
人们都认为自己属于某个国度，那么这个国度才存在，当人们都不愿再认为自己属于这个国度，那么这个国家的寿命就终结了。
所以大秦并不是亡在政权覆灭那一刻，而是亡在没有百姓记得它、期盼为它复国的那一刻。
反向而言，如果人们认同了共同的道德准则和秩序规则，那么朝廷就会拥有稳定的社会和凝聚力。
如果人们学会了更为高级的
工具使用和组织生产，那么朝廷的生产力就会强大；
划重点，这些都不意味着培养某个特定的人，而是宏观上的所有人。
因此她主张教育所有人，教他们参与高级劳作的知识技能，教他们律法与道德，培养塑造他们的三观。
这个理念在当时是十分超前的，所需要的代价也是十分高昂的。
我们可以看到，即便是被誉为天命之女的容太祖，从放开教育门槛到最终实现全民教育也花了五六十年，这期间还伴以了整个容朝生产力的快速拔高，和她对不少既得利益阶层的大量清洗。
等到真正实现如今的人均近二十年的教育水准，已经是容朝第三代皇帝的事了。
而如果没有她一意孤行推行的全民教育，会是什么结果呢
结合博物馆的容太祖留下的大秦观察手札，历史学家们推演出了一种可能
普通人会将培养一名读书人的大量投入，和培养之后的预期收获画高度的等号。
那么为了保证投入成本不沉没，所有读书人都将追逐能方便他们当官管理人的学问。
比如最可能作为典型代表的就是儒家、法家学说，他们研究的只会是如何治理人、瓜分社会蛋糕，而后依靠强大的体系惯性，叫全社会都将几千年过成同一天的模样。
像现代科学这样在古代没法迅速转化为利益的学问，如果没有官方的大力支持，只会被视为奇技淫巧、玩物丧志，彻底沉寂下去，更别提酝酿出生产力变革的力量。
最接近科学的墨家思想如何在秦朝沉默下去就是一个典型代表。
所以说，开学虽苦，却是先人费了大力气为我们换来的，我们可是为了家国进步、人类命运而上学读书，这么一想，有没有多出一些救世主的豪情呢
如果还是没有的话，也无妨，骂她罪魁祸首容太祖就好，骂了她可就不许骂我了哦。
天幕消失了，但底下的人却五味杂陈。
楚昭居然在撺掇后世学子骂我，这怕不是半个黑粉吧。
张良这天幕看似在骂人，他怎么听起来句句在夸她推行教育的功绩呢
前两天刚跟楚昭吵过两句的李斯有些站不住了，之前争不过楚昭他还能自我安慰说竖子不足与谋。
可如今是天幕亲自跑出来认证人家那一套可行，这一拳的威力就真是把他对法家的信念打碎了一小半啊。
难道说难道说，他们一直叫黔首种地的主张竟反而是导致黔首不得不一直过这等普通日子的罪魁祸首吗
不足与谋的庶子竟是他李斯自己
儒家就更难过了，他们都还没混成统治学说呢，他们怎么也被骂了啊
唯有墨家偷摸跳起了起来。
在路上刚跟山匪干完架的墨家弟子问邓陵尚“夫子我们是不是要发了呀”
老头儿也顾不得气还没喘匀，起身嘿然大笑“快走快走，天幕这桩泼天富贵可算是轮到我墨家了”请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>