信滚”的道教，是经过仙侠文学，特别是网络文学再创作的“文学道教”，和现实道教是两回事。

    道教诞生之初，就只有两个追求，站在统治者身边，或者站在统治者对面。

    站在统治者身边，即帮统治者主持宗教典仪，为统治者炼丹，陪统治者高谈阔论；站在统治者对面，这个大家都很熟悉了。

    真正的道教是世俗宗教，与世俗权贵走得极近，每一代道教领袖都会得到册封，热衷于给权贵当座上宾。

    封建时代的道教领袖是什么模样，搜搜最后一任张天师在哪就差不多了解了。

    总之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脱俗之气，不是宗教本来的面目，是新社会新气象。

    虽然孙思邈是道士，但正因为孙思邈本人是道士，所以他对道教没有什么滤镜。宇文珠身为孙思邈的弟子，也不会把“道士”这个身份看得太重。

    谁都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的朝中除了孙思邈是道士，还有个道士叫魏徵。

    说到魏徵，宇文珠就懂了，张阿难也懂了。两人频频点头。

    “佛教在发源地，原本和道教差不多。但今生受苦来世享福一说，非常适合麻痹百姓。经过本土改革，现在的佛教真的很适合大众信仰。最大的功劳，要归于梁武帝。”

    梁武帝对佛教的滤镜，就像是后世看过仙侠的人对道教的滤镜。

    区别是，后世人被戳破滤镜后只能暗自磨牙，梁武帝被戳破滤镜后，就挽起衣袖大刀阔斧把佛教改造成自己想象中超凡脱俗的模样。

    戒肉戒酒戒杀梁武帝根据自己的想象，把佛教改造了个遍。

    这种改造，很快就传到了北朝。

    大乘佛法正好适合统治者的需求，在融入儒家学说和道家学说，又经过梁武帝大刀阔斧改革后，大乘佛法推陈出新，更上一层楼，打造出了适合中原百姓的慈眉善目无欲无求的佛祖菩萨。“汉家佛教”几乎成了独立的一脉。

    “只是权贵用宗教作为手段安抚百姓，骗人骗过了火，连自己都信了。”李玄霸毫不客气地嗤笑，“比如我那个傻蛋二哥。”

    宇文珠疑惑“兄公不信佛啊。”

    张阿难假装没听到。他是信佛的。隋朝两任皇帝也都信佛。信佛几乎是上层权贵共同的爱好。

    李玄霸道“等他受了打击就去信佛了，还信得很疯狂。”

    宇文珠非常聪慧地闭上嘴，没有问什么样的打击。

    自家郎君肯定不会诅咒母后和观音婢出事，大概率是胡言乱语他自己出事。

    李玄霸确实想这么说，可惜宇文珠不接话茬。

    这个时空，李渊仍旧追认老子为祖宗，不过还好在胡乱追封一连串先祖当皇帝前，他就当太上皇了。李世民要脸，没有把老子追封为皇帝。

    因李唐认老子当祖宗，佛教因为隋朝皇帝的支持又在民间较为泛滥，为了压制佛教，李唐定道教为国教，规定道教位次在佛教之上。

    但李渊无论僧道，严格控制宗教。

    武德九年，李渊下令，无论僧侣道士，“庸猥粗秽者悉令罢道，勒还乡里。京师留寺三所，诸州各留一所，馀皆罢之”。

    但很快，玄武门之变发生。玄武门之变后，监国太子李世民下令，“复浮屠老子法”，施恩天下僧道。

    不过，历史中的唐太宗下这个命令的时候，只是为了消弭玄武门之变的影响，那时候他还不信佛。

    贞观二年，唐太宗曾说“朕所好者，唯尧、舜、周孔之道”。

    他骂虔诚信佛的张亮“卿既事佛，何不出家”，并贬了另一个虔诚佛教徒萧瑀的官，直言“朕于佛教，非意所遵”。

    提及梁武帝时，唐太宗感慨，“梁武帝倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也”。

    但当长孙皇后去世时，唐太宗一口气修了三百九十二座佛庙。

    那么他之前批判修佛寺导致亡国的梁武帝修了多少寺庙

    四百八十座。

    唐太宗离信佛信得民不聊生的梁武帝还差近一百座寺庙，他治下国土也比梁武帝广阔，还能再接再厉。

    三百九十二座寺庙会征用多少徭役用掉多少赋税

    士人和后世人皆感慨帝后凄美爱情，连朝臣都不敢劝谏。但百姓真的会为长孙皇后祈福，而不是望着那三百九十二座寺庙暗自咒骂

    李玄霸问了二哥这个问题，二哥气得差点把李玄霸的头发拔了，让李玄霸闭嘴，他不会这么做。

    “你和观音婢都比我小，不会走在我前面。我已经做好了送别父亲的准备，到时我就免天下徭役一年以祈福，才不会修什么寺庙你当我傻吗”

    但李玄霸坚信，历史中的李世民和现在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打击，一定会在佛教里找安慰，所以他需要时时刻刻嘲笑二哥，坚信二哥是虔诚的佛教徒，这样二哥就绝对不会虔诚了。

    虽然宇文珠没问，李玄霸还是说出了自己“我坚信二哥是虔诚佛教徒二哥才不会当虔诚佛教徒”的话，佛教徒张阿难都扶额了。

    宇文珠只能说，自家郎君有时候的揍，是自找的。

    她要是有这样可恶的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一顿，才有心情用膳。

    张阿难在心里使劲点头。

    不过李玄霸这么一梳理，宇文珠对李玄霸即将要做的事已经明了。

    “佛道都不能灭，而是要抑制和平衡，不能与官府和百姓争利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺庙一事，向天下佛道发难，再兴周武帝抑佛之举”

    李玄霸道“是抑佛抑道之举。佛教一窝，该有的毛病都有，都不能纵着。”

    宇文珠担忧道“郎君如此做，不会被天下口诛笔伐”

    张阿难虽是佛教徒，但不会因为自己的信仰而反对李玄霸要做的事。反正只是“抑”不是“灭”，他仍旧可以拜佛。而且把过于世俗化的僧尼赶回家，让僧尼队伍更加纯洁，也是一件好事。

    他与宇文珠一样，也只是担心这件事对李玄霸的影响“隋朝两位先帝都虔诚信佛，朝堂诸公几乎都信佛，佛道双信者也不少。三郎君若要做这件事，请另寻一人上书，可千万不要自己上书。”

    李玄霸笑道“冒天下之大不韪的事，怎么能推给别人我就喜欢这个。”

    宇文珠“”

    张阿难“”

    兄公陛下，你快回来

    李玄霸道“不过我也不会独自去，这天下有的是我的同道人，比如父亲。”

    宇文珠和张阿难异口同声“啊”

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