朱富贵跟着图亚颉在部落中转悠，整个部落联盟的正常人口在三千余，加上奴隶，总数超过七千。
并不是所有女真人都拥有奴隶，奴隶的待遇也各有不同。
不过有一点是一样的，奴隶中没有老人，对于奴隶社会的人来说，老了的奴隶干不动活儿，留着浪费粮食。
通常会把干活少的奴隶卖掉，或者赶出去，任其自生自灭。
朱富贵已经知道这样的情况，却依旧心中难过，他在村子里接受的教育就不同。
下丘村向来与人为善，包括和其他村子之间的关系，哪怕大家日子都不好过，也没有说在礼节上出问题的时候。
更无须说对别人怎样的恶毒，把别人当牲口那样使唤。
“图亚颉头领，你们这种情况叫奴隶制，奴隶属于你们的私有财产，想杀便杀。
不过大明不允许如此，到时候你们的奴隶需要跟大明换牲口。
往后你们种地和拉车，就用大牲口，奴隶交给大明朝廷。”
朱富贵知道大明的政策，憨憨要求的，凡是有奴隶的，奴隶给换成牲口。
那些奴隶……
“你们……咱们大明要奴隶作甚？”
图亚颉的思维中根本没有养奴隶有什么不对的想法，越强大的部落奴隶越多。
奴隶有的是战利品，有的则是用东西交换来的。
奴隶干活，然后给奴隶吃最不好的饭，好的自己吃，一代代的人都是这般过来的。
“放了，当成普通的百姓来对待，除去奴籍。
不止你们的奴隶，包括以后大明的户籍方面，工匠、士兵、青楼的女子和男子、疍民……
所有的人不再固定原来要做的事情，而是愿意干什么就干什么。
觉得哪个事情赚钱多，那么就放弃原来的活计改行，包括行商。”
朱富贵把已经开始尝试的事情说给图亚颉听，在应天府、宁国府先悄悄试行，太平府未参与。
所谓的试行就是百姓做事情的时候没有人审查了，百姓们最初的时候并不清楚。
其实百姓始终偷摸干户籍之外的事情，包括开假的路引，大家都想要追求更好的生活。
衙门现在人手不足，官员们刚刚经历了战争，有漏洞，衙役会从中捞取一点好处。
前些年的时候，百姓们挑着自己家地里出产的东西进县城卖，是要收税的。
后来有人和朱元璋提过，朱元璋一想起自己小时候家里也会弄到东西去卖，很不容易，再交个税，日子怎么过呀！便给免了。
免了农户的税，有的小商人也装扮成农户的样子，总不可能随身携带户籍，丢了怎么办？
出远门才有路引，守城门的官兵与市场管理的衙役全知道，商人会给他们一点好处，他们便睁一只眼闭一只眼。
匠户同样，他们是要交税的，铁匠、木匠、瓦匠等工种。
关键他们交的税比种地的百姓多，百姓种地必须种麻和桑树，种桑树用来养蚕，不种的和不养的人，得交更多的布帛与生丝。
宁国府和应天府没有表面上说取消什么，只是在实际操作上改变了。
所有县城的所在，少了守门的人，随便进出，小商人也一样。
大的商人，就是货物多的不行，除非他们愿意蚂蚁搬家，一天运一点东西，要么很多人，每人一次携带一点。
然后去问开店的商人，问他们的货从什么地方进的，他们必须在进货的时候就留账报备，说不出来就由他们承担那个税钱。
匠户以前是按照人头收税，天知道他们一天干多少活儿，有的匠人手艺好，收费高，无法收集数据。
如今匠户不收钱，没人到他们家要，他们以前也不会主动去衙门交。
百姓种地呢！同样不管他们种啥，一般村子的里长要负责。
包括下丘村的朱宜长，他倒不是强制村子的哪一户必须如何，别人生病了，或者是遇到其他情况了，整個村子的人一起帮忙。
县里的人每年会派人到村子看情况，种了多少东西。
现在两个府的人不看，尤其是不愿意种桑树的人，养蚕麻烦。
最大的麻烦不在于留着成熟的蚕弄蚕宝宝，而是等着蚕宝宝逐渐长大后，需要大量的地方来喂。
放在外面，有天敌，好在现在还没有矮化的桑树，否则更难弄了。
大家更愿意种棉花和苎麻，这两样全能做衣服，只有绣工手艺好的人才愿意养蚕，她们能够赚更多的钱。
关键她们除了这个，干任何其他的工作都没这个赚钱。
两个府的百姓逐渐发现情况，怎么这么松了？没人管？
不用别人提醒，他们自己就开始努力寻找其他赚钱的途径。
种地的百姓也跑到了县城等地方卖小吃，正常来说不允许的。
下丘村的小吃区，就有大量有地的人家，他们正常种地，自己家的田地少，一部分人就尝试着卖点吃食。
另外的人则是跑去下丘村的厂子工作，这个属于常年的在职职工了，已经不种地了。
虽说有时候工厂给假，让他们能够回家去种地和收割，但他们不愿意回去啊！
回去了没工钱，这是计件的，没有什么保底工资和全勤，你愿意来就来，不愿意不强求。
工作的时候有工作服，加上其他的餐饮、洗澡等。
朱富贵把两个府的事情说给图亚颉听，告诉他大明以后都要变成那两个府的样子。
图亚颉听傻了，他觉得很不可思议。
“那样做不是乱了吗？你说陛下专门让其他地方的人跑到应天府去干活，给他们盖了房子，租金很少。
每年又派人给他们送回去，再接回来，他们算是农户，还是匠户？
大家都去做那个事情，谁来种地？缺了某样东西，到时候可不行啊！”
图亚颉能够想到这方面的事情，已经很不容易了。
“用钱来调整，丝绸少了，就提高丝绸的价钱，会有人愿意养蚕。
粮食少了……这个是不可能的，只要有地的人，就会种，他们首先要保证自己的家吃的粮食。
一个是市场自由调整，一个是通过数据的收集，进行行政调整。”
朱富贵举例子说，说完发现图亚颉一脸茫然之色。
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