“现在世人，一个比一个贪婪，即使是有了家财万贯，也总是想着家财十万贯，这要是能心安，太阳都从西边出来了　“心安以后，然后你就要有一个安定的生活。　“这个似乎很难，似乎不是你想要一个安定的生活环境，老天就给你一个。　“其实，是你想错了　“其实，老天已经把安定生活给你了　“是你自己把你的安定生活给搞得不安定了　“也就是说，不安定生活的罪魁祸首是你自己　“在现今社会，如果你是一个正常老百姓，难道你获得温饱、保证你的家人温饱很困难吗　“这个应该是很简单的吧　“难道你还会饿肚子　“难道你会在寒冷的冬天衣不遮体　“难道你还不如杜甫，没有三尺草庐栖　“问题的关键是这些你肯定有，但是你不安心于这些，所以导致你进一步追求更高的标准　“而这个更高的标准，就是一个移动的标靶，你上一步，它就敢高两步　“人能力有限，心贪婪无涯　“如此一来，你还能有安定的生活　“所以安定的生活，关键一条就是安于温饱　“你们几个扪心自问，有几个做到了这一点儿”　百里良骝以降的一帮人，各个羞愧得低下了头。　至少这么一个时刻，他们感觉有些愧对老师。　虽然这个老师只是暂时的客串。　孔毓良看到他们的羞愧心，心里还是不由得欣慰地感叹了一声。　孺子可教也　我老头儿现在就是要趁打铁，多教教这些孺子　“第四个重要原则，安而后能虑，你心里安静，环境也安全，才能深入思考，深谋远虑　“倘若你整天心如乱麻，烂事缠，你怎么能全面思考　“你们这些人本来思考能力就差，不但差，而且越来越退化　“根据我的不算太全面的观察，最近几十年，根本没有出现一个像样的思想家。　“这个世界上，不是一些急功近利的功利主义甚嚣尘上　“就是一些庸俗的所谓明星文化劣币驱良币　“他们不是跟着潮流走，永远的赶时髦，没有一点安静的时候。　“就是虽然有一些思虑，就是思虑的是如何乱中取利，自己得到好处。　“他们所谓的虑，不是让事更加向好的方向发展，而是在已经混乱的局面上，再添加更乱的因素。　“实质上，是一种背道而驰的思虑。　“因此，这种思虑，是偏离大学之道的胡思乱想。　“我就不说你们了，自己反省吧。　“回头告诉一下你们反省的结果，就是最近的十个思考中，有多少个是偏离大学之道的。　“估计你们的思虑中，有十分之一符合大学之道，就非常不错了”　百里良骝等人的羞愧之色更浓　孔毓良继续来，不理这几个不学好的学生。　“现在说说最后一条原则，就是虑而后能得，这个和你们的思路比较接近，因为这个终于谈到得益处　“难道你们不都是孜孜以求地博取最大的好处吗　“就是官当大的，钱赚多的，还有的更厉害，二者兼得，二者必得其二当大官赚大钱　“但是，先别着急，这个得，不是你们所梦寐以求的获得金钱名利　“而是天得以遵循，大道得以显明，世界得以中和，众人率而为，遵从天道。　“你们去自己反省吧，自己找到自己和这个得差得多远我老人家就不唠叨了。”　老头儿说到这儿，喘了一口气儿。　实际他倒是没事儿，因为他就是靠耍嘴皮子吃饭的。　他这个时候停了一下，主要是想给大家一个思考时间。　虽然他骂大家不假颜色，可是心里却非常切，恨不得把儒教思想推广到五湖四海、四大洋七大洲。　过了一会儿，他见大家不少人都在那里低头沉思，当然也不排除闷头打瞌睡。　决定不再等待，接着就把余下的几句说完。　趁这个难得的机会，说就说个痛快。　“物有本末，这句就是一句白描，说的是任何一件东西，都有根本，有末梢。　“知道本末，才知道对二者的不同对待。　“也许你很能吃苦，干劲十足，但是你干了半天，只顾枝节，却没有抓住根本，就是一个十足的蠢蛋　“尤其是你当了一官半职，那就是影响你所管辖的所有范围。　“正如人们常说的那样，一降无能，害死三军　“所以，你们每一个人都算在内，长个脑袋是来用的，不是用来当摆设的　“凡事多思考，起码要分清什么是根本的东西，什么是细枝末节。　“然后你才可以一头栽进去，埋头大干　“或者说，你最好别当什么领导，人家让你干啥你就干啥，不用你动脑子。　“这是物有本末，下面说说事有始终。　“事有终始，就是干一件事，既然有了开始，就必须有结束。　“这看起来简单，但是对许多人来说，却经常是有始无终。　“更有甚者，就是他一辈子过去了，却没有干成一件事　“你说这叫什么事　“所以凡事有始无终者，就不是事，或者说是不成事。　“咱们就举一个例子来说，就说你百里良骝成立了约盟，当了一个什么约盟的盟总，威风的，但是你所为何来　“据我所知，你的这一切都是为了一件事，就是寻求永生秘诀。　“寻求永生秘诀，就是你要干的事，不管你用什么方式，最后找到了勇士秘诀，这就是事有终始。　“但是，倘若你没有找到呢，那就是有始无终。　“那么，这就是不是事　“不是事，或者说有始无终，最终也没有成功，就是你以前所有的努力都白费了。　“无论你干了多么位的的事，都毫无意义　“知所先后，知道这些东西这些事的前后顺序的话，你才能按照他们的规律，把事做好。　“否则的话，你不但不能帮忙，还会添乱。　“因为你的捣乱，就有可能让本来能成功事，却干不成了。　“在你前面这个东西都严格遵循而没有捣乱以后，就接近了天道规则。　“则近道矣，就是接近了天道，注意这里有一个重大区别，就是人做的最好的状态，只能是接近天道，而不是天道　“这在大学作者的观念里，是非常清楚的、不可逾越的界限　“这就是天道高于人所能做的，不要以为自己能改变天道，或者凌驾于天道之上。”　孔毓良说完，习惯地翘了翘下巴，只当是翘了翘胡子，表示对自己这堂课甚为满意。　他觉得自己对微言大义、中庸之道、大学之道的理解和讲解都达到了一个新的高度。　高到了什么程度呢　高到了令人心悦诚服、无懈可击的地步。　也不知道是信心膨胀还是怎么的，他忽然兴起向所有人挑战的念头　而且这个念头越来越强烈，从他内心不断给你加油拱火，让他做点什么。　于是，孔毓良趁大家还没有缓过劲来，公然吸先大家下了一封战书。　“现在，欢迎大家向我刚才说理念发出挑战，包括孔孟之道的原则和实践我在这里等着”　说完，他双眼雄视四方，那叫一个顾盼生威　忽然一个声音传来“我有个重大问题”　重大问题　正处于高度兴奋绪中的孔毓良一听心中一动。　重大问题什么重大问题　自从先祖夫子开创圣人基业以来，除了一件事以外，似乎还真的算不上有什么重大问题　百里良骝自然听出那个人是谁，而且他也早就注意到了。　那就是闻人家族的四位兄弟姊妹中的一个。　除了闻人异香、文人异馨、闻人博古三个人都当了约盟的署长以外，还有另一个留守的闻人通今。　他一直没怎么露面，这个时候也不知道从哪里钻了出来。　百里良骝估计这四个人都是因为孔毓良的出现而且大出风头，而聚在了一起。　是不是要找这个老头儿的麻烦，百里良骝不敢肯定。　毕竟这四个人当中，有三个是现任署长，都肩负约盟重要使命。　这种况下，一般不会为了家族的旧账闹事，尤其是那件事已经十分历史悠久了。　可是那个老头儿不知道哪根筋不对，竟然最后来个公开下战书。　这不是没事找事吗　这不，话音未落，事就来了　听那说话的声音，说话的是教育署长闻人博古。　要说知识，他这个当教育署长的，真不见得比孔毓良少了　孔毓良也就是年龄上占优，不过再占优，从职业上说，他也是一个教育工作者，还是在闻人博古的管辖之下。　由此观之，这二人怼起来，孔毓良还真的不占上风　只听闻人博古继续说，那种凛冽的针锋相对气氛就喷薄而出。　“你的先祖孔丘那厮杀了我的先祖少正卯一事，你就用你刚才说的微言大义、中庸之道、大学之道结合实际解说一下　“不要说你不知道如何将这些大道理联系这些历史　“更不要说孔丘没有杀我先祖少正卯　“你如果联系得好，还算你有些学问，不是耍嘴皮子的哗众取宠之徒。　“如果联系得不好，说明你也不过是只有嘴上功夫的一个草包而已　“还有，你如果为那个孔丘认了错，我敬你敢作敢当知错就改是个男子汉大丈夫　“如若死不认错，那么，我闻人世家少正卯先祖的后人，也不是好惹的，没有你好果子吃”　大概是积怨太深，心中的怒火长期不得宣泄等诸般原因作祟。　本来一向文质彬彬君子风度的教育署长闻人博古言辞很是不客气　百里良骝摇了摇头，逗得看闹的几个年轻女孩子咯咯浅笑起来。　良骝哥哥你都快成了摇头狮子狗了　她们才是看闹不嫌闹大。　而且在她们看来，事也没有什么了不起。　百里良骝则一脸担忧，果然麻烦了不是　他以前就听到过孔夫子杀少正卯这段历史公案，那个时候他就觉得若有机会，应该还给历史一个清白。　当然这主要关系到如何评价少正卯。　而受到影响的人，都是少正卯的后人，也是闻人家族的所有人。　百里良骝本想安稳下来有机会给少正卯平个反，给他恢复名誉，也就过去了。　今天遇到孔毓良，打算招收他来约盟工作的时候，他也考虑了两造矛盾，打算先予回避，以后时机成熟在给他们调合。　不管孰是孰非，历史上的功过是非总不能让作为现代人的后人去承担，虽然有些人喜欢这样搞。　可是那老头儿鬼使神差走了一招臭棋，竟然把这个世仇给挑了起来，这就难办了。　时至如今，事已至此，看看这个挑事的孔毓良如何应对吧。　这个时候，实际上一向自信心非常强大的孔毓良也有点后悔。　他也看过约盟的就职仪式，闻人家族也就是少正卯的后裔担任了重要官员他当然一清二楚，只是刚才一时昏头，竟然走了招臭棋　这对于一般人来说，不过是一个善意的推动，让他们好好思考刚才他讲的那些微言大义，同时用这些原理联系实际生活。　可是对于少正卯的后裔来说，就是明明打脸了。　自己不挑衅，他们也就是忍了。　但是自己那样一刺激他们，他们即使是想装不知道也装不下去了。　这就是看破不说破的微妙所在。　可是现在呢　本来你家祖宗就欠了我家祖宗的一个血海深仇大债。　现在你最为后人有上门来挑衅。　是可忍孰不可忍　他们跳出来和自己怼，就不足为奇了　可是这样一来，自己就非常尴尬了。　对先祖大成先师这个杀少正卯，他是赞成不好，不赞成也不好　什么也不说，就更不好　刚才说了大话，又讲了一通大道理，事到临头却当了缩头乌龟，以后怎么立言，如何作人,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>