如果只是该隐一个人，亚丹根本就不怵他，跟他对着干呗。

    虽然二人的年龄一样，可是亚丹被造的时候，马上就是一个身强力壮的大汉。

    而该隐来到这个世界，只不是才从小孩子长成一个大人，从结实程度上，还不如他老爸。

    可是有一点，亚丹却远远不如该隐。

    当亚丹还沉浸在丧子悲痛之中的时候，该隐和忧心已经在加速人口再生产之中。

    两个都有问题的灵魂，一个是谋杀犯，一个是悖逆父母，结合在一起，生产出来的，都是一些扭曲的儿女。

    这个还真是一点都不奇怪。

    当爸爸的该隐，本身是一个谋杀犯，他谋杀亚伯最大的原因，就是妒忌，妒忌他的妹妹忧心不爱他却爱亚伯；妒忌造物主喜欢阿伯的供物。

    大概还有妒忌父母安排他去耕种，非常劳累；却让亚伯去放羊，很是悠闲。

    这些都是明显的原因，还可以说他的妒忌有些理由。

    但是，人一生发妒忌心理，他可以见到什么都当作妒忌的理由，比如他吃饭的时候，只得到一根玉米；

    他可以妒忌亚伯也是一根。

    妒忌从心底发出，积累起来，就成了怨恨。

    这种怨恨一旦到了一定程度，就会喷发，采取对别人伤害的行动。

    结果就出现了人类历史第一个牺牲品，亚伯惨遭伤害。

    然后，他就被造物主流放，变成了游牧民族的鼻祖。

    当然，这只是从一个产业来讲，而不是从血缘来说。

    该隐被流放，这是他罪有应得。

    当然，这个流放本身不能抵偿他杀人的罪，他应该给亚伯偿命。

    但是造物主并没有立刻实施刑罚，处死他，而是给了他恩典，让他继续活下去，虽然居无定所，四处流荡。

    这个妒忌成性的罪人，去没有任何感恩的心思，而是积累的更多的怨毒。

    如此一来，就就里里外外都充满了牢骚和怨恨。

    他的孩子从小就受到他罪人心态的伤害，是最大的受害人。

    同时，他们也是跟着什么人学什么，乃父乃子，上梁不正下梁歪，一群歪脖树。

    亲兄弟中间该有的兄和弟友气氛，半点儿都没有。

    充斥在他们中间的都是恃强凌弱弱肉强食，外加温和一点的勾心斗角。

    在这种环境下熏陶长大的孩子，一个个都如同恶狼一样。

    父亲如此，母亲也差不多。

    忧心喜欢的人被杀，又被父母责打出逃，这个大哥心底狠毒有本来就不是她所爱，但是又不能不嫁给他，所以那种怨气冤屈，比窦娥也不少。

    她简直就是历时历代怨妇怨妇的代表。

    该隐怀着一口邪气，就是要多生儿女，因此他就不管忧心所受的生产之痛的咒诅，拼命造人。

    其密度之高，简直是无人可破的历史记录。

    竟然在两年之内，让她三次生产，而且还都是双胞胎，每一胎都是一男一女。

    为了积蓄力量，将来有所作为，该隐对这些小孩倒是倍加爱护，为了给他们找吃的东西，也是竭尽全力。

    也是因为他受到造物主的惩罚，他的吃食非常难以准备。

    因此，忧心就受到极大的折磨。

    一方面，是造物主惩罚夏娃生儿育女的痛苦，另一方面就是该隐加在他身上的痛苦，还有就是饮食不足的痛苦。

    即使如此，该隐毫不怜惜他，继续一年超过一胎的速度生产。

    这些痛苦，也让本来就非常心郁不舒的忧心更加忧心忡忡。

    心中郁闷，当然就对孩子、还有对该隐，都没有什么好脾气，经常跟他们撒气。

    虽然主要是对孩子，对该隐没有那些明目张胆的反抗或者搞事，但是一个心情很坏的妻子，也不会对丈夫好到哪里去。

    那些孩子，弱小的时候没少虐待，大了以后自然也没有那种对母亲的尊敬和热爱。

    母亲管教他们的时候，不还手犟嘴就不错了，他们还不会跑掉根本不服从父母的管理

    尽管如此，悖逆的子女还是如同雨后春笋，满地都冒出了大小不等的蘑菇。

    一百零九年以后，到了亚丹终于梦醒，觉得自己力量太单薄了，也需要继续人口再生产了，该隐的家族已经一千多人，而且是大人，不算孩子

    除了二人的简单再生产以外，该隐还最大程度地扩大再生产。

    他规定，他的那些孩子，到了十岁的时候，就必须结婚，也参与造人生产。

    所以，他在被流放的第十年到第十一年，就让他最早出生的三胞胎结婚

    比他自己整整提前了十岁

    所以，在他的统治下，造物主对始祖的惩罚，变得更加严重。

    惩罚严重的原因，多半是造物主的惩罚加上人的作恶。

    不管是用什么名义，罪人所谓都是犯罪。

    所以那种痛苦不但是叠加的，而是加速度增大的。

    因为他们奉行十岁结婚的强制结婚措施，大力发展人口，把造物主给他们的滋养后代的天然能力发挥到了极致，甚至过度使用，造成不良后果。

    最大的一个不良后果，就是他们都是罪孽的后代，缺乏应有的教育引导。

    当然这对夫妻本身也毛病很大，但是他们是第二代最早的人类成员，和从一点原出来的第一代有过接触，还保留一些良心的残余。

    如果把这些东西传给他们的第二代，还会让那些先天不足的后代好一些，比如说该隐杀亚伯是在二十岁的时候，由于一些至少还算理由的原因。否则，即使他们也不是那么友好，至少在那个时候还没有拔刀相向。

    可是该隐的这些后代，就不然了。

    一言以蔽之，他们已经堕落到和没有理性的牲畜差不多了。

    这也是该隐让他们十岁就结婚的一个原因，

    因为早在七八岁的时候，他们就打得不可开交了。

    打架天天都有，形成家常便饭，打死人的事情也是经常发生的。

    该隐担心他们过了十岁以后，个个身强力壮，打死人的情况会成倍增加。

    他不无恶意地想，既然你们那么能打人，造人必然也没有问题了。

    有劲儿使到正地方，给我去造人

    第869章凶人辈出，狂妄至极

    该隐一族人陷入了恶性循环。

    虽然人多以后，打架的事情更多，死的人也更多，但是他这项极端的造人措施，极大地扩充了人口基数，死十个八个也就没有什么重大影响了。

    另外这样一来，还暗合后世的丛林规则，就是优胜劣汰，剩下的人，都是更为强壮的，而死去的人，就是相对来说比较弱的人。

    当然也可能是力气，也可能是智力，差的人死亡几率更大就是。

    这样，经过百八十年的积蓄，该隐的后代，已经发展到第十辈了

    确切的说，根据百里良骝的时空衡，是经过了一百零九年，也就是赛特出生，那年亚丹一百三十岁。

    这个年龄是从他被造那个时候算起，一共过了一百三十年。

    但是，这个一百三十年，还是和后世的一百三十岁不同，因为他被造出来的时候，就是一条好汉，而不是一个天真的儿童。

    一直如在梦中去年才如梦方醒的亚丹，赶紧造人，这才有了赛特。

    所以他要严加保护，防止被他那个邪恶的大哥加害。

    这个可不是亚丹多心，把那个该隐故意往坏处想，而是征兆很多。

    原来这些年来，这个不得不流荡而擅长四处游牧的族群，遇到了极大的困难。

    也就是说，该隐在造人方面大有成就，但是在经济发展方面却受到极大的限制，这就是他所说到的咒诅的一部分。

    原来他是擅长种地的，可是现在他却被惩罚居无定所，四处漂流，更为可悲的是，他无论怎么尝试，都再也种不出粮食来

    因此，他们全家，不管大人小孩，全都没有粮食吃。

    没有粮食吃，其实也没有蔬菜果品等等，唯一能吃的，只有牧羊的羊只。

    这些牧羊的羊，同时也是那些凶猛的野兽最喜欢的美食，它们整天环伺四周，和人争夺口里的食物。

    所以不但没有粮食吃，即使是畜牧产品也得来不易。

    其实，这还不是最要命的。

    最要命的是，他们不会生活，没有火种，只能吃生的

    如果是粮食，吃生的还不是太痛苦，可是一只羊，却要活生生吃掉，就非常痛苦了。

    那是名副其实的茹毛饮血

    没有粮食吃，只能吃羊，但是有没有火来烹调，可见他们的生活质量。

    实际上，就这个生活技术来说，只有亚伯掌握，即使亚丹和伊吾都不会。

    这也是他能用烤熟的肥羊羔肉来献祭的原因之一。

    当然，他是有了这个心以后，一切都有造物主供给，他才有了火。

    但是，亚丹、伊吾、该隐、忧心都没有这个心，所以他们就没有。

    只能依靠亚伯吃到一点儿熟食。

    亚伯被杀以后，火种断绝，大家只好都吃生的。

    不过，各人吃的东西不一样，亚丹和伊吾就没有多大影响，该隐就影响巨大。

    所以，几次找亚丹，就是要两样东西，一样是粮食，就是当年的产品。

    长远的话，就是要地，他隐隐约约知道一下，他种不出粮食是因为地的问题。

    其实，对他来说，就是比亚丹更严重的咒诅，亚丹必须是汗流满面终日劳苦才能得到粮食。

    该隐比亚丹的罪行更严重，因此咒诅也更严重，就是一粒粮食也不给他。

    不过，亚丹也是苦啊，他家里没有余粮。

    因为他只有终日劳苦才有吃的，这些年来，他哪里能全力以赴地种地

    因为家庭悲剧，他能生产够自己的吃的就不错了。

    所以对前来要粮食要土地的逆子，断然拒绝。

    而在该隐看来，这个挂名的老爸，是手里有粮，就是不给他，存心跟他过不去。

    其实，他要是带着几只羊羔过去，也许就能得到一些粮食。

    可是一来他实在也没有多余的羊羔，二来他也没有这个心愿。

    他找亚丹要的另一样东西，就是火。

    他以为亚伯的火是亚丹教给他如何升起来的，而没有教给他如何生火。

    以前在一起的时候，他没有觉得这是大问题，反正亚伯做的东西大家一起吃，就和他生产的农作物产品一样。

    可是一被流放，虽然有了肉，但是没有火，那个味道简直差两个天上地下。

    他觉得这个也没有可以保密，跟他老爸一要，就毫无问题给他了。

    可是，亚丹哪里会这个生火技术

    加上本来就对该隐很大怨气，也没有好口气回答他，只是硬邦邦地说没有

    本来就暴躁的该隐，哪里肯信，一门心思以为他就是会这项技术就是不给他。

    于是破口大骂，后来还打了起来

    不过亚丹也不是好惹的，而且他还有一些动物能够帮助他，比如最早帮他干活的老黄牛以及老黄牛的后代。

    加上该隐虽然恶劣，也还没有到灭绝人性的地步，打了一阵，就退了下去。

    不过临走的时候留下了狠辣的言语。

    说你老东西留着干嘛，你这些土地和生火技术你死后，还不是全归我

    你也没有生育能力了，即使有，我也不容你的孩子长大，我就是你唯一的继承人

    所有的东西，包括你们两个，都逃不过我的手心

    受到该隐的威胁，亚丹知道事情的紧迫，一方面赶紧造人，一方面提高警惕，防止这个新生婴儿被他害死或者夺去。

    在他看来，伊吾生孩子的痛苦喊叫，新生婴儿的哭喊，都足以招来该隐的攻击。

    百里良骝觉得亚丹的担忧非常有道理，就做好了放守的准备。

    于此同时，该隐和忧心的长子名叫以诺，就在该隐以他的名字建立的一座城池里，召集他的兄弟还有兄弟们和他自己的后代，一共有能战斗的壮丁一千人。

    其中有他的儿子以拿，以拿的儿子米户雅利，米户雅立的儿子玛士撒利，马士撒利的儿子拉麦。

    拉麦非常强大，因此别人都一人一妻，他却抢了两个女子作他的妻子，一个是亚大，一个是洗拉。

    拉麦和亚大造的儿子雅八和犹八。

    雅八是建造帐棚牧养牲畜的第一人，他的兄弟犹八是第一个弹琴吹箫的人。

    拉麦的另一个妻子洗拉生了一个儿子名叫土八该隐，会打造各种铜铁利器。

    因为他的三个儿子如此有能力，所以他就非常傲慢自大。

    他对两个妻子吹牛说“人伤了我，我必杀他人杀该隐，不过才遭报七倍；若杀拉麦我，就必遭报七十七倍”,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>