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    真希望政府部门能理解和同情我们的境遇，在公共资源里面给我们调拨一点儿劳动力。于是乎我拿起话筒，不管三七二十一直接就找到了教务部长特阿姆思哈依恩基阿嘎尔，请他想办法为我们解决劳动力的问题。

    部长是个痛快人，张嘴就答应了我的请求：

    “如果你和你的兄弟愿意花钱来修缮乡镇，我自然是一百个愿意帮助你。我可以派给你一些义工（政府规定，每个家庭每年必须派出十五个义务工）。

    不是为了给你们家做工，而是为保护不丹的历史文化古迹做贡献。

    记住，别忘了给他们付工钱。”

    部长立即下达了一条命令给帕罗地方，令他们就地为我解决劳动力问题。直到整个修缮工程完工。

    横刻氽和我跟帕罗的工匠签定了合同。可这些木工给我们准备的木材根本就不符合尺寸，除了能做天花板之外，一无用处。

    我无法信任这些承包商，不得不去帕罗和查特思欧特思姻斯恩恩恩姻斯尔依附近的森林里，直接找伐木工人。

    仅仅只花了一年的时间，完全符合尺寸要求的木材，全部运到了工地。

    特思姻斯恩特欧的工人不仅身强体壮，而且勤劳肯干。

    工作中，年轻的小伙子们经常调戏从事粉墙工作的年轻女性。有道是：“男女搭配，干活不累。”可这样容易使人分心，也容易出安全事故。

    我很难劝说，甚至是责骂他们专心工作。而不得不给他们轮换。

    主建筑和塔楼刚完工不久，特阿姆思哈依恩基阿嘎尔不幸去世了。

    政府提供的义工也随之被取消了。

    我不得不去找教务部书记尔依格泽依恩多吉。

    书记很客气，同样对协助恢复这一重大工程表现出了极大的热情。不过，前提是必须追加六十万帑的预算，才能做到让各方面都得到满意。

    座落在一楼的古如林颇撤雕像，完全是皇后们自掏腰包用她们的私房钱建造的。

    铜像是在加德满都（尼泊卡的首都）制造的，监工是我妻子的亲叔叔卡索特思姻斯车哈。

    雕像的手部和头部，是由不丹的银匠精心制作的。

    泽姻斯帕欧恩旺楚克国王，是特阿车哈彭阿的孙子，跟我们家多少带点儿拐弯抹角的亲戚。他对重建桑格查姻斯卡欧尔表现出极大的兴趣的同时也给予了极大的帮助。

    祭品(经文、宝石、文物、古董等)是由德尔阿比罗鹏特如尔卡吉米查德尔阿亲手放入雕像内的，他后来成为了第七十世蛸科肯坡活佛。

    古如佛像里的祭品，包括了我们家所有的珍贵文物（那些随我们去各地自我流放，以及保存在羺布嘎恩我父母家里的财宝）。

    我记忆里印像最深刻的是，握在沙布特如恩恩嘎瓦恩那姆盖尔拳头里一块宝石和挂在脖子上一串念珠，都是我们家供奉的。

    在古如神殿旁边，新增了一座大姆陈保护神。

    沙布特如恩恩嘎瓦恩那姆盖尔创造的卡哈欧尔尔欧德哈欧姆图像，作为祭品被放置在野社格姻斯欧姆帕欧雕像旁边。

    寺院主楼的二楼供奉着仇葛神的各种化身。

    不丹全国所有的六座仇葛神像全都安放在这里。他们侧身面向沙布特如恩恩嘎瓦恩那姆盖尔雕像，各自的面前都摆放着一张桌子，堆满了信徒们上供的祭品。

    我觉得祖先留下的宝藏，终于找到了一个可以安身的安全所在之处。

    寺院里另一座小庙的二楼，供奉着特思姻斯尔依恩马女神。

    圣殿的墙壁上，涂满了金色壁画。全是不丹国历代最优秀的画家的杰作。

    为了这些雕像和壁画，我们家的人捐赠了大量的黄金。

    在桑格查姻斯卡欧尔建立的佛学院，有二十五名僧侣学员。罗鹏尔依恩泽依恩旺楚克国王担任第一任佛学院院长。

    目前，该佛学院的学员已减少至二十二名。

    佛学院开学典礼进行了十五日，并持续了四个月（1991年5月28日）。第六十九世科肯坡格姻斯德姻斯恩尔依恩陈活佛主持了开幕仪式。

    国王带领着王后、王子和公主们，亲莅会场。

    在大会的第三和最后一天，国王曾两次授予我代表着荣誉的红头巾。

    能获些荣誉，真让我大感意外。更让我受宠若惊的是，仅仅一天之前，我就已经收到了国王授与给我的礼物和奖赏：一把剑、红头巾、丝绸藏袍和一双手工精制的皮靴。

    当收到这些礼物的同时，也收到了有关方面下达的命令：

    “明天，必须佩戴和使用！”

    这令我深感惊诧。

    因为对这个国家，我并没有做出过什么重大的贡献。却受到国王如此的礼遇。

    第二天，我戴着国王赏赐的红头巾，诚惶诚恐地坐在桑格查姻斯卡欧尔神庙的古如林颇撤神像下面。

    我的孩子和孙子们欢天喜地地围绕着我，一边欣赏着国王送给我的礼物，一边祝福我福寿安康。