人无远虑，必有近忧。



    对于乞儿措木来说，他的远虑与近忧是一体的。



    他将近五旬了，这个年纪在生活艰苦的羌人部落里，已经偏老了，已经时日不多了。



    也意味着，他要担心一件事情：自己还能不能活到顺利将部落首领的位置，传给唯一幸存的儿子，车儿手中。



    车儿才虚岁十二！



    这个年纪，在强者为尊的羌人部落里，根本没有威信可言。



    万一他在三四年内故去，整个部落的族人都不会拥护车儿为首领。



    弱肉强食的西凉大地，部落首领就和西北狼的头狼一样，肩负着让部落生存下去的使命与责任。



    他的族人们，不会将活下去的希望，寄托在年幼的车儿身上。



    就连车儿的母家都不会！



    他们会重新选出一位有能力的首领。如果选不出来，他们就会拖家带口去投奔其他的部落寻找庇护。



    而华雄的提议，就让乞儿措木看到了，车儿未来能有所成就的曙光。



    无论他的寿命，是否坚持到车儿的成年。



    华雄不光继续指点射术的技巧，还要将从夏育身上学到的骑兵战术，传授给车儿！



    然后，由车儿带领部落里的少年郎去练习！



    吃过很多盐巴，人老成精的乞儿措木，当然知道这意味着什么。



    在练习的过程中，他的儿子车儿，将会在部落年轻一代中树立威信、收获被尊敬的地位！



    他如果不能活到车儿成年的年纪，车儿蛰伏数年后，也能依靠年轻一代族人的助力，再度抢回首领的位置。



    退一万步来说，就算车儿永远都当不上部落首领，也依靠祖祖辈辈传承的羌斗技巧和华雄传授的骑战战术，去投靠汉家官府混到一官半职。



    有征战本事，就有了立身之本！



    这是在边陲之地，亘古不变的道理！



    对此，心里跟明镜一样的乞儿措木很感激，也做出了让华雄很满意的举动。



    他在华雄射死的西北狼尸体上做了文章。



    用所有的狼犬牙做成挂坠，送给了华雄。又用狼骨头做成了许多扳指（射箭时保护手指的工具），分给所有将要和车儿练习汉家骑兵战术的部落少年。



    这些少年在带上扳指之前，都要以祖先的名誉发下血誓，终生都追随狼犬牙挂坠的拥有者而战！



    当然了，这也是有前提的。



    狼犬牙挂坠的拥有者，也要发誓与他们共患难同富贵。



    华雄欣然接受。



    此举，也让部落牧民都不再来骚扰华雄了。毕竟他们的目的，也间接的达成了。



    其实呢，在华雄的心里，这种做法是无奈之举。



    如果有可能的话，他更想亲自来训练这些羌人少年。



    情谊、尊卑，还有绝对服从的如臂指挥等信赖，都需要在朝夕共处中建立，在耳闻目睹中演变。单凭誓言去约束，不确定因素就太大了。



    因为羌人虽然步入了半农耕的形态，然而他们并没有学习汉人的礼仪。



    也就就是说，汉人们恪守的“礼义仁智信”等道德规范和忠诚孝悌等思想，对奉信“利益至上”的羌人们，没有太大的约束。



    对于他们来说，打破血誓背叛的这种事情，不是不能做出来。



    衡量的标准，是忠诚的利益和背叛的筹码，哪一方更多一点而已。



    但是呢，在现实客观条件下，华雄也必须接受这样无奈结果。



    一方面，是时局的发展。



    明年就是公元184年，黄巾之乱和羌乱就爆发，让他根本没有时间去亲力亲为。



    另一方面，是因为他是汉人。



    汉人压迫羌人的事迹太多了，时间也太久了。



    凉州羌人的叛乱，断断续续的持续了一百多年。在血腥的镇压中、在无数次流血冲突中，汉人与羌人之间积累了太多仇恨，也导致了双方的相互不信任。



    乞儿措木和牧民们，对华雄是依附心理，是互助互利的共赢期盼。



    而不是骨子里的认同！



    他们不会将华雄当成自己的同类！



    至少，现在不会。



    所以在这种情况下，退而求其次，扶植和借助车儿变成自己的代言人，就是最好选择。



    车儿是羌人，更是部落首领的儿子。



    天生就具备了，让其他羌人跟随、信任的理由。



    比如在战场上，华雄让羌人们发起冲锋，他们就先去考虑这个汉家子会不会将自己当成填沟壑的尸骨。但车儿带领他们去做，则是慷慨相随！因为他们认同车儿这个同类，从骨子里断绝了这方面的顾虑。



    唉，没有什么事情是一蹴而就的。



    华雄在心中默默的安慰了自己，也放下了这方面的心思。



    然后呢，就趁着自己还在部落里的时间，尽可能的和羌人少年们多接触，能争取到一分信任就争取一分。



    而且，他的鼻子，终于可以惬意的呼吸了！



    他在教导车儿骑兵战术的时候，提到扎营等方面的时候，特地强调了一点：优良的将领，为了避免兵卒染上疾病，在扎营时都会将茅厕远远的隔开。



    早就对华雄佩服的五体投地、崇拜不已的车儿，听完了以后当夜就找了自己的阿父。



    然后呢，翌日部落牧民们就就开始了大扫除。



    积累了无数个年头的便溺，都被清理的远远的，也没有人再度随意随地便溺了。



    之所以有如此高的效率，是乞儿措木将便溺当成了丧子的元凶！



    他故去的三个孩儿，除了被马匹拖死的哪位，其他两位都是病死的！而他族人们的孩儿，被老天爷收去的最大原因，就是生病！



    呼~~~~



    舒坦！



    这西北风，真他娘的清新！



    正准备走出部落的华雄，深深的呼吸一口，感觉心情无比的畅快。



    他身上的伤，都是没有伤及骨头的皮肉伤，养了十天八天就好了。既然伤好了，就应该去猎狐了。



    来陇西郡过冬的主要目的，已经达成，那就去找狐狸的晦气呗！



    等春暖花开回到汉阳郡后，也能对父母交代不是？



    而且这一次，他不用再担心遇上狼群了。



    他是部落里几个老猎手一起去的，还带上了鸣镝和狼粪。遇上了狼群，发出鸣镝和燃烧狼粪，乞儿措木就会带领族人来救援。



    嗯，现在乞儿措木和牧民们，都觉得可以为华雄冒险了。