唐志看见他纠结的样子，心里很好笑。除非你不吃这碗饭，在这世道面前你就得低头。“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”这就是大唐公务员的写照。改革就是社会利益的重新分配，当权者的利益损害最大，所以搞改革的大都没好下场，商鞅被五马分尸、吴起被刺杀在楚王尸体边、张居正死后差点儿被开棺戮尸。
司马迁对于商鞅的评价有失公允，太祖的评价就不一样：“商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸究以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。”
正是商鞅变法废止了贵族的壁垒和特权，废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度。平民百姓可以通过农战封爵，打破了贵族阶层的垄断，使中国摆脱了贵族的封建制，为秦始皇统一中国，建立中央集权的郡县制奠定了基础，影响了中国几千年。
张居正也是一样，他当时大权在握，为了自己家族的将来可以做很多事情，但是没有自保，而是选择一条纯臣的路子，最后被抄家，几个儿子也被免除官职。难道他的智慧没有料到这些吗？显然不是。
“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”唐志又念了一句张居正的诗，对刘旭道，“作为改革家，要有殉道者的觉悟，为了自己的理想，不惜付出生命。”
殉道你妹！刘旭没好气，俺只想投机捞一把，没有你说的这么高尚，现在把我抬这么高，想让我作牺牲？
“干了！”刘旭终于下定决心，人为财死鸟为食亡，理所当然。
“那就好，我没看错你。”唐志鼓掌道，“你就住到得月楼，另外我拿200贯安家费给你，你把家安顿好。你把种痘法拿出来，人家肯定要验证，可能你还要挨一刀。摊丁入亩和保甲法你拿出来后，那些王公大臣可能会装作不知道。所以你第一要到酒店茶馆宣传你的主张，让民众都知道；第二就是要到国子监的几个学堂，给那些年轻人宣讲你的策论。那些都是年轻人，容易头脑发热，他们要接受了你的主张，就会帮你宣传，甚至闹到玄武门去。搞得满城风雨，你就赢了。”
刘旭一一记在心里，有方案，有策略，只要照着做就行了，省事。只是……
“唐兄，我有一事不明白，你为什么要搞这件事？”
“好玩。”
“我是认真的。”
唐志给刘旭耐心解释：“老子曰：‘人之道，损不足以奉有余。’富者越富，穷者逾穷，社会财富慢慢会集中在少数人手里。这个时候当政者就要出面，通过税收来平衡贫富分化。如果政府不去平衡，那么天道就会来平衡。所以老子还有一句话，‘天之道，损有余而补不足。’不平衡就会导致天象大乱，烽烟四起，革鼎天下。
人都是贪婪的，只看到眼前这点利益，即是要砍头了，紧紧抓住不放手。你要说民众没有饭吃了，拿出粮食来救济大家，他们都是绝对不愿意的，他们情愿杀头，也不愿意割肉。商鞅变法富国强兵，其他的诸侯国不知道吗？都知道。为什么不跟着来呢？因为那些公卿不愿意，你要说变法，他们马上把你赶下台去。他们情愿割地事秦，过一天是一天，最后全部被秦国收拾了。
咱们现在也差不多，土地慢慢集中在少数人手里，其他人怎么办？难道也要等到平民揭竿而起才舒服？我们这一辈可能没问题，但是我们的后辈子孙呢？难道要等别人拿着锄头镰刀冲进家里来？所以晚痛不如早痛，大家首先定下规矩来，要给大多数人一条活路，闹饥荒的时候朝廷要赈灾，大家有口饭吃就不会造反。现在咱们大唐局面不错，朝廷威望很高，有能力变法。现在不干难道要等到病入膏肓的时候才动手？那时就晚了。
你提出摊丁入亩的时候，要强调那些皇庄、王公大臣的封邑都要纳入这个制度。同时要提出一个人最多占有的土地数量，比如可以根据唐初的均田制规定，超出规定的田地要收重税。这样做一方面抑制土地兼并，另一方面就是逼着那些宗族分家分田，分了家了，宗族的凝聚力就减弱了。”
刘旭一一记下，心里盘算着如何一鸣惊人。反正伸头是一刀，缩头也是一刀，还不如光棍一些，怎么闹大怎么来。
事情按照预想的进行，刘旭呆在杨家村这段时间，长安城已经传开了，连带着那篇万言策论也流传开来。王主簿这才知道刘旭另外还有干货，他找到得月楼掌柜，借这篇文章一看，心里哇凉哇凉的，这是要捅破天了！我说你刘旭一个举子，操这份心干嘛？好好把种痘法先出来，我给你运作一下，至少可以弄个官当当，现在好了，后面拖着一个随时燃烧的大油桶，你让我怎么办？
主簿要把万言书带走，掌柜不干了，这是客人的东西，我把他给你看已经是不应该，你带走我就没法交差了，要不您抄一份？
王主簿点点头，把其中的要点抄录下来，收好，急冲冲往京兆府奔去，给老上司通个气。这篇策论很快就会传遍长安，该如何应对，得拿出一个章程来。
10天过去，刘旭安然无恙，王主簿亲自把他接回长安，同时向京兆府上了一封牒文，详细介绍了种牛痘的方法，闭口不提其他。京兆府的回复也很快，给一个嘉奖公文，300贯奖金，同时把种痘法发往宫里和长安周边。
京兆府和长安县选择不闻不问，其他地方就不同了。首先是得月楼的说书人，开始给大家介绍种痘法，接着又说起刘旭的摊丁入亩和保甲法，赞叹刘先生大才，这个办法要真施行，咱们黎民百姓就有好日子过了。公卿大臣也不安宁，大都看过策论，都不吭声，这就是一个烫手山芋，还是扔到一旁好，让它自然冷却，被人遗忘，谁要端上来谁倒霉。
但是国子监那帮书生可就不一样了，摊丁入亩和保甲法，这可是长治久安、利国利民的百年大计啊，点出了历史朝代更迭的原因，给出了解决办法，同时又可以彻底根除豪门世家这颗毒瘤。
大唐官学号称“六学二馆”，六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。
学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。弘文馆、崇文馆大多招收皇族勋戚子弟。国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人。国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、书学、算学学生则学习专门技术，其中律学为司法、书学为书法、算学为数学。
各馆、学学生人数也有规定，弘文、崇文两馆置生徒数十名，国子学300人，太学500人，四门学1300人，律学50人，书学、算学均30人。
除了两馆及国子监诸学，唐代中央设置的学校还有医学、天文学、兽医学等。其他，唐代还有技工教育，如镂细学4年，车辂器乐学3年，冠冕弁帻学9个月等。
国子监还招收了很多留学生，来自波斯、天竺、斯里兰卡、越南、日本、朝鲜、韩国等多个国家，他们都是通过丝绸之路了解了大唐，纷纷通过政府委派或自费或商人赞助的方式，来到长安的太学等高等学府学习唐朝，这些人里不乏异邦的一些王子、贵族。这些人对于传播大唐的文化和影响起了非常大的作用。
留学生们看着大唐学生议论纷纷，群情激昂，都到祭酒那里去，这是干啥？想造反？大家都纳闷，吃饱了撑得？大唐的民众是最幸福的，你们还不满意？过了不久，令狐德棻祭酒送学生们出来，吩咐道：“你们写一份策论，和刘旭的策论一起交给我，我帮你们送达圣听。”学生们这才陆续散去。
令狐德棻叹了口气，腹诽不已，你一个布衣操哪门子心，搞出这个东西来，好了，老夫也躲不过了。这帮愣头青不知轻重，嚷着要上玄武门请愿，这把刀子就是冲着你们家来的！到时候你们家人哭都没眼泪了。
“*******，岂因祸福趋避之。”祭酒默念道，这句话说得真不赖。
长安城风云涌动，始作俑者唐志躲在庄园开始规划办学招生，搞经济需要大量的有政治觉悟的有文化的劳动者，这一块不能放松。现在庄园有学生54名，唐志的徒弟们大概42名，这样就有两个班，他准备以这些人作骨干，培养出一批教师出来。
唐志已经跟康有义商量，由公司出钱办一个职业学校，咱们这里不培养做官的人，只培养经济管理人才，以后公司的发展全靠这些孩子了。康老板现在对唐志言听计从，马上筹集1000贯钱作为启动资金，准备建一所可以容纳1000人的学校。
因为要大搞基建，唐志和康老板合资建砖瓦厂和水泥厂，因为没有碎石机，现在的砖瓦和水泥都很贵，蒸汽机造出来之前别想便宜了。青砖的烧制工艺复杂，能耗高，产量小，成本高，难以实现自动化和机械化大规模生产。
这90多名学生现在是唐志重点培养的对象，食宿免费，拼音、算术、音乐课巧云作老师，地理、历史、美术由唐志亲自上课。唐志把后世的语文教材和古代蒙学教材拿出来。现在唐志有点感激前世的填鸭式教育了，各门功课都学，基础打得非常牢固。
古代蒙学读物包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等等，对于这些蒙学陈先生非常感兴趣，叹为观止，对于拼音更是赞不绝口。要知道在此之前，都是使用汉字为载体，采用直音、反切等方法来给汉字注音。
过去科举因为考试只考押韵，读古人的诗文也只是注意押韵现象，所以在读书人那里，不那么重视声母。声母的研究起于唐代和尚读经，他们是天才的翻译家，要把大量的梵文（古印度语）佛经翻译为汉语，就认真的逐字审察、分析音节，“悟”出了汉语原来有30个声母，后来又增加6个。
汉语拼音起源于明朝末年的西方传教士，他们来中国传教，为了学习汉字，他们开始用拉丁字母来拼写汉语。到了民国的时候，因为中国落后挨打，很多的知识分子对于传统文化失去信心，全盘否认，有人建议取消汉字，而用拉丁字母拼读，很容易学习。
35年12月，蔡元培、柳亚子、鲁迅、郭沫若、茅盾等688人联名提出《我们对于推行新文字的意见》，称：“中国已经到了生死关头，我们必须教育民众，组织起来解决困难……中国大众所需要的新文字是拼音的新文字。这种新文字，现在已经出现了。”
当时的知识精英层都对于中国的现状非常不满，都想快速改变中国落后的面貌，都想尽快发展科学技术，于是这个看似荒谬的建议在当时得到了很多人的赞同，一时间汉字岌岌可危，好像不用拉丁文取代汉字，中华复兴就是一句空话。