华严宗把佛法分为五教：小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教，教义由浅入深，修法循序渐进，都是针对不同根性的修炼者。唐志心里松了一口气，这个问题有现成的答案，不过他装作苦苦思索的样子，让其他人都为他捏了一把汗。薄尘提这个问题有点欺负人，但是他也是很无奈。禅宗说自己是祖师禅，一句一偈就让人开悟，那我们天天打坐做功课算什么？你这样让人心不稳，大家都蠢蠢欲动想走捷径，那我们的传承没办法传下去了。



    震旦的八大宗后面的发展也确实是这样，除了禅宗、净土宗和藏地的密宗，其他宗都衰微了，很重要的一点就是禅宗和净土宗简单易行，没有那么多高深的理论上的要求，所以有很好的群众基础。



    拿修行来说，其他五宗是修四禅八定，就像一根竹子，里面的虫子想要出来，得一节一节打通；净土宗念佛号，借佛的力量，就像这虫子咬竹壁，从旁边咬开一道口直接出来，容易了很多；禅宗更不用说了，顿悟。但是禅宗也是靠自己的力量，到了末法时期也不行了，后来藏密在汉地流传，也是因为密宗是靠佛菩萨的力量。



    似乎有了答案，唐志羞怯道：“我才疏学浅，是业余的，你们佛缘深厚，是专业的，我试着回答，你们可不要笑话。”



    大家没想到他竟然能回答，都好奇地等着。



    唐志道：“我们先把五教的教义定一定：小乘教着‘有’，有道可成，有涅盘可证，有生死可了；大乘始教讲‘空’；大乘终教讲‘非空非有’，既不是空，也不是有；大乘顿教讲‘即空即有’；大乘圆教讲‘非空而非有，非有而非空，圆融无碍。’是不是这个意思？”



    薄尘曰：“对！”



    唐志大喝一声，问众曰：“你们听到没有？”



    众曰：“听到了！”



    志曰：“听到了，那就是有啊！透过小乘了。”



    过了一会儿，声音消散了，志又问：“你们现在听，还有声音吗？”



    众曰：“没有了！”



    “没有就是空，透过始教了。”唐志道，“现在没有而刚才有，就是非空；刚才有而现在没有，就是非有。这不是非空非有吗？透过终教了。



    再者，若无刚才的有，现在说什么空呢？若无现在的空，说什么刚才有啊？说有之时空在有，说空之时有在空，这不是即空即有吗？透过顿教了。



    大乘圆教呢？我一喝不做一喝用，尽管喝，没喝过，时时处处不着相。吃饭没咬着一粒米，穿衣没挂着一丝纱。尽管天天很忙，就像没有事一样。这就是《金刚经》里‘应无所住而生其心’的精义，说有之时，纤毫不立；说空之时，周遍沙界；空有不住，圆融无碍，这是最上乘的大乘圆教，是《华严经》所说的最高境界——事事无碍法界。这也是禅宗的本质。”



    大众闻后，莫不信服赞叹，李治也点头不已。



    这次论辩影响很大，高宗下旨让佛、道二教并列，并且把这次论议的过程记录下来刊印发行。太宗皇帝的时候因为认李耳为先祖，所以把道家排在佛教之前，修慈恩寺的时候李治邀请玄奘法师作主次，答应让道、释两家并列，因为种种原因没有成功，这次借了这次三教论议的东风把这个承诺完成了。



    唐志这次讨论留下很多悬念，第一，内丹功是不是有？是不是道门正宗？第二，唐志说道是佛家的第八识，自然是佛家的佛性，这是哪部经里说的？这种说法到底成立不成立？于是，《楞严经》的名声一下子传开了。因为需求量极大，普光又找到唐志，先要翻印《楞严经》，佛门愿意派出1000名和尚和居士帮忙排版和校对，看样子玄奘法师也是认可这本书的真实性。就是退一万步讲，即是这部书是人伪造的，但是里面所讲的法理是一点没错，作为真经也是有资格的。



    这次论议之后，很多道士找上门来找唐志辩论，被军营战士挡下了，一个不见。现在唐志也真没功夫见他们，他正在着手准备野营拉练。



    为了这次野外拉练，唐志写了一份部队拉练计划送上去报批，引起圣人和王公大臣的极大兴趣。唐志准备带部队到青海训练，这是为青藏高原战略做准备啊，这小子不错，难得他有这份心。



    因为青藏高原战略，朝廷加大了对高原情报的收集，青海属于高原牧场，加上河湟谷地这块农业区，最为大家熟悉和看重。现在唐志居然想到高原上去锻炼队伍，这个一定要支持，手下几个老帅拿着收集的资料汇成军事地图，牧场和农田都标注清楚。



    说起青藏高原大家的印象中都是崇山峻岭，除了青海的牧场和河湟谷地的农田，其他都是不毛之地。其实不然，在高原腹地，一些低矮的山谷其实有一些荒地可以种植高寒农作物，比如青稞，还有一些植被比如小蒿草、紫花针茅、固沙草、西藏蒿、垫状驼绒藜等，可以发展畜牧业。



    唐贞观8年(634年)，吐蕃从西面进攻吐谷浑，次年在唐军的攻击下，吐谷浑大败，分裂为东西二部。西部吐谷浑，以新疆都善为中心，；东部吐谷浑由慕容顺率领，以伏埃城(今青海省共和县)为中心，依附于唐。唐王朝封慕容顺为西平郡王。后慕容顺被其臣下所杀，唐朝廷又立其子燕王诺曷钵为吐谷浑王，封其为河源郡王。诺曷钵执政后颁行唐朝历法，奉唐朝年号，并迎娶了弘化公主。



    隋朝在青海设西平郡和河源郡，西平郡治所西都县（今青海乐都），同时在河源郡屯田，后来隋朝灭亡，屯田也相应废止。



    李积道：“隋攻败吐谷浑国后置河源郡，治所在古赤水城（今兴海县），领赤水、远化县2县，炀帝命卫尉卿刘权在河源郡大开屯田。唐九郎不是说开拓边疆，打土豪分田地吗？咱们让御林军开过去屯田，河湟谷地有农田，河源有广阔的牧场，让他去搞土地改革，把周围这些羁縻之州全部纳入大唐的管辖。咱们看他这个土改究竟有多大的威力。”



    大家一看，确实是，唐九郎一直说土地改革，经济入侵，蒙古高原正在实行，进度很缓慢，大家都不知道究竟该怎么操作。当然，调查工作也很繁琐，首先要调查牧场，查清牧民的生活状况，还要建立政权，组织生产，朝廷派出的工作组也没有经验，哪有那么容易？这次刚好可以把御林军放过去，看看唐九郎的那一套管不管用。



    长孙无忌道：“现在河源属于吐谷浑河源郡王的地盘，那位弘化公主可不是好惹的。”



    大家都苦笑起来，当年大唐打败吐谷浑王之后，太宗皇帝扶起他的儿子统帅自己的部落。如果当年把这些地盘全部吞下，实行唐九郎讲的土地改革，现在就没这件事了。



    现在吐蕃在高原上虎视眈眈，就凭吐谷浑一家肯定是抵抗不了的，如果大唐出兵，劳民伤财，吐蕃往高原上一退，你没有任何办法，除非一战把吐蕃彻底干掉，大唐对高原实施直接管辖。这样就牵扯到两个公主，一个是弘化公主，一个是文成公主。



    大家都把目光转向李治，这个吐谷浑怎么办？如果派唐志过去搞土改，吐谷浑的那些王公大臣全部要迁徙到长安，这样唐九郎才能放开手脚，要不然就保持原状。



    李治皱着眉头，问道：“如果把河源南部的羁縻之州都纳入大唐直接管辖，吐蕃肯定不乐意，如果出兵骚扰怎么办？”



    李积道：“成立鄯州都督府，任命薛仁贵为都督，统筹青海军政，在河源建城，设烽火台，跟边区一样管制。”



    褚遂良担心道：“朝廷现在正在广积粮，准备对高丽用兵，如果西边开启兵衅，恐怕舍本逐末。”



    “无妨，”李积道，“我们准备对高丽用兵，禄东赞也准备对阿里用兵，大家都没闲工夫，正好有一个空子可钻，等到禄东赞整顿好吐蕃各部，御林军也在青海站稳了脚跟，到时候咱们就在河源跟他们干一架。再说了，御林军不是准备扩军吗？这里战马、战士都有，就让他招募当地的牧民，将来向高原进军也能适应。”



    大唐不是对青藏高原的土地不重视，而是心有余而力不足。吐蕃名将论钦陵论钦陵明确指出——汉人军队无法克服青藏高原上的“疫疠”：今吐蕃块然独在者，非汉不贪其土地，不爱其臣仆，实陵兄弟小心谨密，得保守之耳。……且乌海黄河，关源阻深，风土疫疠，纵有谋夫猛将，亦不能为蕃患矣。



    如果招募当地牧民，能适应高原反应，而且如果土改成功，可以积累经验，培养出一大批土改干部，将来边疆都可以按照这种模式来。



    李治看着地图沉思良久，“好吧，朝廷让吐谷浑王和弘化公主回京，其他王公大臣等御林军到达之后全部送进洛阳，他们不是有钱吗？让他们投资公司做一个富家翁。”



    圣人下了决心，大家都兴奋起来，是骡子是马拉出来溜溜，唐九郎吹得神乎其神的，现在就要看他的真本事了。不过放在那个穷山恶水，唐九郎就要遭罪了。



    “生于忧患，死于安乐。”李治笑道，“让他也尝尝忧患是什么滋味。”大家都笑了。



    第二天薛仁贵和唐志一起进宫参加殿议，见几个老帅和重臣在座，两人不知道发生了什么事，难道咱们的拉练计划出了纰漏？



    许敬宗简单讲述了大家议论的结果，让御林军到鄯州去守备屯田。听到这个消息，薛仁贵大喜，鄯州都督府，正四品的中郎将到从三品的鄯州都督，自己总算进了一大步；唐志则满心苦涩，开疆拓土那是你们土着热衷的事情，我一个外来者出出主意就不错了，难道还要我赤膊上阵？



    “怎么，你不愿意？”李治看到唐志一脸的哭相，板着脸问道。



    “哪能呢？为了大唐江山咱是赴汤蹈火，在所不惜。”唐志赶紧端正态度，“只是刚听到这个消息，心里有点没底。”



    “这样还差不多。”李治道，“你们两先看看这些情报和部署，大唐将来要东征高丽，恐怕没多少精力帮住你们，给养最好你们能就地解决。”



    两人点点头，开始研究起鄯州的形势，有什么问题几个老帅在一旁给他们解惑。



    中国古代大统一的帝国，除了清朝之外，无一不是被财政危机压垮的。造成财政危机除了急剧膨胀的官僚机构和士族阶层之外，还有就是武力扩张带来的巨大战争成本——除了直接花费，比如养兵、抚恤金、养战俘、收买敌人之外，更加难以估算的是间接的战争成本，比如战争时期的物资转运和战备消耗。战争时期，政府的花费数倍、数十倍于和平时期，政府的财政骤然恶化。



    唐朝时期的产粮区主要集中于华北、川蜀，以及长江—淮河流域。在非战争时期，地方政府收了税，把税粮从地方运往首都长安，由于古代缺乏道路系统和交通工具，运输税粮要耗费大量的人力和物力，就算是富裕的中央帝国也感到很吃力，所以隋炀帝迫不及待地要修筑大运河。



    战争期间，皇帝除了调兵之外，还需要把军粮再运往战争地带；而战争地带往往处于无法自给自足的边境地区。所以孙子说“千里馈粮，士有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。”



    除了物资转运之外，战备消耗是另一个死穴。比如汉武帝修筑朔方城，朔方城位于河套地区，与匈奴直接对峙。为了修筑朔方这样一座边防城市，汉政府需要从内地调动10万人到塞外边关去劳动，为了供应这10万人的口粮，又需要极强的物资运载能力。整体耗费高达数十亿至上百亿钱，相当于汉帝国一年的财政收入，更是远远超过了整个中央政府官员一年的俸禄。