按照古文131班课程表上的安排，周五下午的第七、第八节课原本是思修课，但是思修课早在四月中旬就结课了，因此，第五、第六节课的英语课一上完，就相当于到周末了。



    托喻涛涛把英语课本带回宿舍，顾秋风马不停蹄地赶往文学院院楼的405室。



    结果，上锁的棕色木门告诉他，里面没人。



    人……都去哪儿了？



    带着疑惑，顾秋风打开405室的大门，坐在椅子上，打算在“405小分队”微信群里问问，可是认真想了想，最终，还是给吴刚发了条短信过去。



    【顾秋风：你们都在上课吗？】



    没过一会儿，吴刚就回信了。



    【吴刚：我们几个今天下午满课，赵老师也要上课，你就在405等着我们吧，我们下课后跟你汇合，然后一起去明月大酒店吃饭。】



    呃……



    顾秋风愣了愣，他没想到吴刚居然准确地猜出了自己接下来要说的话，所以，很快便作了回复。



    【顾秋风：好吧。】



    【吴刚：嗯。】



    放下手机，顾秋风不明白的是，既然如此，赵弘生教授为啥那样说话呢？



    ……



    ……



    七点半，六个人沿着马路步行至明月大酒店外面，在距离门口不远处的长椅上坐下，有一搭没一搭地聊着，静等赵弘生教授的到来。



    顾秋风一边应答着五位师兄师姐的话，一边打量着从来都没来过的明月大酒店。



    以他的眼光来看，这座酒店的设计真的是壕无人性！



    酒楼主楼差不多有四五层高，连同两边的建筑，皆被蓝色的玻璃墙包裹着，酒店的最顶端，镶嵌着“明月大酒店”五个大字，由于是晚上，整个酒店被幽蓝色的灯光照亮，远远看上去贵气十足，外围的流光每隔一会儿就循环往复，在夜色中备受瞩目。



    这一顿饭，得花多少钱啊？



    顾秋风暗暗想道。



    正看得入神，耳边突然传来两声“嘀嘀”的声音。



    顾秋风一看，眼珠子差点都掉到地上去了。



    赵弘生教授居然……是骑着一辆小电驴过来的！



    加上他那一身普普通通的衣服，简直跟传达室老大爷没什么两样！



    顾秋风仔细瞧了眼，老教授全身上下，也就那件挎包还算说得过去。



    五位师兄师姐倒是没怎么感到惊讶，反而笑嘻嘻地围上去同老教授打招呼，一副见怪不怪的模样。



    寻了个位置停好小电驴，赵弘生教授便带着六个人往明月大酒店里面走去。



    刚一进去，顾秋风便发现，里面也是别有洞天。



    酒店内部，抬头可见散发着柔和光芒的水晶吊灯，四角矗立着几根金碧辉煌的承重柱，地面上则铺上了红色地毯，而且还有一条专门的红铯地毯从门口直铺到里面，给人一种电影节上走红毯的感觉。



    包间想来是赵弘生教授早就定好的，服务员刚走过来询问，老教授就把包间的门牌号报了下，服务员一听，立即引着几个人走到二楼走廊尽头的一个包间。



    顾秋风留意了一下，门牌号是228。



    拉开椅子坐下后，赵弘生教授三句话不离老本行，很快就说到了几个人的论文上面。



    这次论文出问题的，是吴刚。



    “你刚才说的，我听明白了。”赵弘生教授一脸认真，“你研究的虽是明代中叶的杂剧，但我感觉，明朝初年杂剧发展的情况，你没有讲清楚，下去好好查查资料吧。”



    吴刚赶紧点头称是。



    明朝初年的杂剧吗？



    在一旁喝着大麦茶，默默听着的顾秋风心里顿时想开了。



    说起来，明杂剧较之元杂剧大为逊色，其艺术地位和总体影响也不及蔚为主琉的明传奇，但是，明代杂剧作家所创作的五百余种杂剧，还是有其继承发展轨迹的，他们写下了杂剧史上相对低沉但又具备自身个性的新篇章。



    明朝初年，杂剧创作较为单调。



    《御制大明律》专设《禁止搬做杂剧律令》条目，规定：



    “凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣列士、先圣先贤神像，违者杖一百。官民之家容令妆扮者与同罪。”



    其时还曾颁发榜文明令：“但有亵，渎，帝王圣贤之词曲、驾头杂剧非律所该裁者，敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治。”、“敢有收藏的，沙了全家！”



    严酷的正策导致明初杂剧题材的偏狭。



    应运而生的宫廷派剧作家，在歌功颂德、粉饰太评的总体追求中几乎垄断了杂剧剧坛，只有一些精于音律、熟谙南声的剧作家在艺术形式的探索中移步换形、与时俱进，使得明杂剧在剧本体至的突破、唱词安排的均匀和南北曲合流的尝试等形式层面，都有一些革新与演变。



    明初，杂剧的核心人物是朱元璋的子孙朱权和朱友炖。他们左右并影响了一批文人墨客，从而形成了宫廷派杂剧创作的小群体。用杂剧作为歌舞升平的工具，既是他们发自内心的需求，同时也借此表明自己只爱吟枫弄钥、胸无野心异志。作为一种正至韬晦的艺术展示，喜庆剧、道德剧和神仙剧成为宫廷杂剧作家的主要创作类型。



    而做出些许突破的，当属罗贯中的朋友贾仲明（注：贾仲明说罗贯中：与余为忘年交，遭时多故，各天一方，至正甲辰复会。别来又六十余年，竟不知其所终。）和杨讷。



    这二人都当过明成祖的御前侍从。



    明初杂剧，从作家构成上看，大多与朝廷有着千丝万缕的联系，所以他们的作品缺乏元杂剧直面现实的亢铮精神，而将元杂剧后期愈演愈烈的丰见说教、神仙道化乃至枫花雪钥等种种倾向加以张扬，具有粉饰太评的浓厚色彩。从语言风格上看，明初杂剧与元杂剧的质朴本色相较，有着渐趋华丽雅致的追求。而从艺术创新上看，明初杂剧突破了元杂剧一人主唱的僵化格局。



    朱友炖在剧中安排了灵活有趣的轮唱合唱，贾仲明将南北曲融入一折，杨讷的杂剧《西游记》更是超越了元杂剧四折一楔子的通常规范，这些，都为明中叶后杂剧的南北曲奠定了基础。



    正想间，赵弘生教授却问了一句，“你们几个，想喝点什么啊？”