佛学的难度是一定的,佛教的立教之意却未必不能算是好的，出身高贵的佛祖思想也高到了一个境界上，看着贫民疾苦,就想要做做慈善,而佛祖的慈善自然不能是普通的捐钱捐物,那么，就领着他们的思想走上另外的一条道路吧。

    这条道路就是超脱之路。

    可,无论怎样的道路都不是一马平川，所以这条路必然也有它的准入门槛。

    这就好像是西游记中唐僧取经，明明观世音那般神通广大，直接把大乘佛教的经文带过来传播，就是看在她一个菩萨下场传教的份上,也不至于没有人捧场，直接把珍珠当做瓦砾,扔在一旁。

    可她是怎么做的呢一定要让唐僧去求取真经。

    敲黑板，注意，是求取。

    这一路上本来就有的艰辛不必多说,自来远行辛苦，又是对一个身无长物的和尚来说,独身一个更是难上加难，可偏还要有各路的妖魔鬼怪来凑齐一个九九八十一难。

    最后甚至一难不成,还要补上。

    更不要说其中到了最后一步,见了佛祖允得经文,还要留下点儿赏钱才能真的拿走经文。

    这其中的周折,当年看个热闹，欢欢喜喜也就过去了，如今想来,这不就是明晃晃的门槛吗

    理由是现成的，白给的都不珍惜，所以才要高高束起，等人来求。

    听起来不错，可难道就没有聪明人知道免费的香吗

    既然思想是好的，道理是好的，怎么就不能被传播了这种单方面认定“我给的你就是不会珍惜”是不是也有些想当然了

    于是此时再看，只觉得满篇西游，都是漏洞，充斥着的荒诞不经，似都有其根源道理，又像是雾里看花，总是远在天涯。

    纪墨还没有那么高的觉悟，直接领略这些真理，他只把目光集中到眼前，萧规曹随，这么个意思，那就继续这么下去吧。

    边默写经文边想，这还真是怪不得佛家内部还有诸多派别分了香火，实在是总有能人耐不住，一定要让自己的思想也成佛作祖才行啊

    “广济师兄真是勤勉。”

    有和尚入藏经阁，看到他们师徒在这里默写经文，过来打招呼，一日两日默写不算什么，日日如此，才真的令人侧目，尤其是广济一来就明确标明主要是为着经文而来的，之后果然也是天天都在藏经阁，言出践行，当真可信。

    这些好的品质，有一样，就是闪光点了，多一些，自然就汇聚成了人格魅力，让人见到了想要多亲近一下。

    “广仁师弟客气了。”

    广济笑着跟对方招呼，这位广仁和尚，跟广济是一个字辈的，论起来就是师兄弟，天下和尚是一家嘛。

    他们两个也是自带几分亲近，藏经阁并不是不许说话的，只要不是大声喧哗，就不会有人过于侧目。

    这会儿时候早，藏经阁内没什么人，广仁看广济也不是很忙，干脆坐过来跟他说话，说起这寺庙种种，也说这附近的风土人情，同时也问广济一路行来所见过的种种世情。

    他的言谈举止，纪墨一听就知道，跟自己这种从小在寺庙的和尚是不一样的。

    和尚这个职业，很多都是半路出家，有的甚至都是早有所向，不过碍于家中长辈的要求，及传宗接代的必须，娶妻生子之后才来寺庙出家，以这间寺庙来说，其中最著名的就是一位画家。

    他的家中富裕，虽不是长子，没什么责任，却也不是那种纨绔，可以随便放弃的，再加上他自身有画画的才能，画技出众，颇受追捧，所以也很受家族重视，这样的他，某年某月某日，突然就看破了一切，表示要出家，不行，为了让他断了这个念头，他母亲直接把他跟一个婢女关在一起，还下了药，让两人成了好事儿。

    再后来，更是给他谈了一个哪里都妥当的妻子，还风风火火给娶进门来，扬言只要生下儿子就不阻拦他出家。

    这可真是强人所难。

    一方面，画家按照出家的规矩来要求自己，一方面还要满足父母长辈的期望，于是，守着一妻一妾，轮番地生孩子，可惜，运道就是不怎么好，连着九朵金花都出来了，还不见儿子。

    这件事在当时都算得上是一时笑话了，有人劝他，既然那两个妻妾都生不出儿子，为何不纳新妾，对方则以“戒色”回之，再问既是戒色，为何还有一妻一妾，便以“父母亲族，亦不可负”回之。

    如此纠结在佛家和自家两家之间，当真不知纠结了多少年，直到后来运气好，妻子生下一子，不等儿子满月，他这里就包袱款款直接到了寺庙当中。

    这么多年，家中父母看他此意甚艰，便也没有阻拦，逢年过节，也会由他母亲带着他妻子儿女，到寺庙进香的时候顺便看望他。

    得益于他的这番传奇经历，哪怕入寺庙的时候辈分低，却也是风云人物，本来就出众的画技好像因此更加出名，至今都有人来求他画作，只不过如今画作上署名就不是俗家名字，而是法号宗善了。

    广仁与广济说的就是这个宗善。

    要说这出家地点近了，还真是有些个不方便，别人家的女儿，嫁了人想要回娘家都麻烦些，不是大事儿最好不要频繁回去，免得婆家生怨，就是回去了，也只是见母亲方便些，见父亲不那么容易，也不可能对父亲抱怨夫家怎样怎样因为鸡毛蒜皮的事情对自己不好。

    可到了宗善这里，他就是个寺庙里的和尚，寺庙里女儿哪怕出嫁了，有个什么事儿也能到他这里讨主意，不给就不走，死命纠缠的那种，让人看了还以为怎样，可知道两人父女关系，就只能一笑置之了。

    没见过不让女儿和父亲手拉手的，就是把臂同游，又能如何，好像谁家的父亲都没抱过自家的小女儿似的。

    偏宗善有一股子抛弃俗家的执拗，却又总是做得不够彻底，于是嘴上说着“不行”“不可以”“我不听，跟我没关系”，但等到女儿抱怨完了，他还是给出主意，甚至偶尔还当传话的那个，若是后续不告诉他，下一次妻子进香来，他还会主动问两声，看看那“女施主”如何了。

    这等普度“众生”的别扭劲儿，真是看着就好笑。

    “你是没见到，每每我都能从他脸上看出一篇经文了，众生皆苦，我独苦苦也，苦也，罢了，我不入地狱谁入地狱，百般纠结，最后也只能为之解脱，当真是好笑。”

    广仁只觉得寺庙之中有这样的人儿在，才是趣味。

    广济听着只保持礼貌微笑，纪墨看得出，他是不太喜欢这样的人的，既然红尘断不干净，何必入佛家呢把那些纷纷扰扰带到大殿之内，佛祖眼皮子底下，又算是什么呢

    可，这里的寺庙不由他做主，上头的主持等人既然已经把宗善收入门墙之内，他这里，也没什么置喙的余地。

    广仁看不出来，他只当自己说得好笑，笑过之后，又与广济说别的，倒是一片热情。

    自从某日他与广济谈过经文之后，就是这般了，只能说文青的友谊都来得很容易，虽然这文青偶尔爱八卦了些。

    因他没什么恶意，也算不得取笑，广济也没当面说教他的意思，听了只做没听，不传，亦不再打听就是了。

    面上从不会有什么表态，也就是纪墨跟他久了，能够知道他对这样的人是不喜的。

    出家是求超脱，超脱却不是逃避。

    如宗善这样，实在不是做学问的态度，同样，也不是求佛的态度。

    等到广仁八卦完，痛快带着要借看的经书走人，纪墨看着他的背影轻叹，这也是憋得，恐怕本寺的人，都用不着他说这样的八卦，也就是广济这个从外头来的新人，才能让他如此畅快一谈。

    “你叹什么”

    广济问他一句。

    “为师父叹，遇到这样的友人，偶尔也会有些聒噪。”

    纪墨答得老实，广济自己不是个爱谈论他人是非的，连对纪墨这个身边人的一些事情都不会过问，竟然耐着性子听这么多不感兴趣的话题，也是难的。

    “友人吗”

    广济微微摇头，对此不甚赞同的样子。

    在他眼中，广仁这个总是爱过来聊天的，不算友人

    纪墨挑眉，他开始想广济的择友标准是怎样，就是普通的友人也有很高的门槛吗

    “同为佛门弟子，不论友朋。”广济这样回答，透着些敷衍。

    纪墨也没在意，这样的问题，算是各人理解问题，用不着如佛家经典那样上纲上线，是与非都不影响，也就无所谓知道真假与否。

    寺庙经文多，他们在这里便住得久了些，不知何时，广仁许久不曾过来，再后来，纪墨有一次见到他与新挂单的某个青年和尚相谈甚欢，言语来往之间的热情，一如当初，让人看了，不由一笑，是这样啊。，，