“多多用心”郭虎反复叮嘱外甥吴轲。

    对于送吴轲去给小郎君做书童这件事，郭虎是非常重视的。这件事是他想了办法才拜托许盈身边的人办下来的许盈虽有主意，但对于身边这些琐碎事务是一向不管的，左右还是由仲儿这些人拿主意。

    无论是看重郭虎给的好处，还是觉得应该让小郎君身边有一个东塘庄园这边的人，用以笼络人心反正吴轲是比较顺利地成为了书童。

    只不过成为书童这在郭虎看来只是第一步而已，接下来也不能掉以轻心

    他为什么要让外甥在小郎君身边图的是借此亲近小郎君，成为头一等的心腹只要做到如此，将来就不用发愁了哪怕小郎君将来不回许家了，就在豫章安家，一辈子平平常常，那他也是许家嫡支的郎君，日子总不会难过，他身边的心腹自然也不会难过。

    所以，不只是做书童，还要借此得到小郎君的信任在郭虎看来，做书童、跟着许盈一起读书，这些都不是重点，重点是通过这些成为许盈心腹

    “是，舅父。”吴轲乖巧地应了下来，收拾好读书要用到的一些东西就去许盈院子里，准备读书了。

    身后郭虎还很欣慰地对妻子道“这读书倒是有些意想不到的用处，人家说读书明理，果然不是骗人的。吉祥这才读了几日书，就已经和过去全然不同了，是不是文雅沉静了许多以前这孩子也好，就是太跳脱了一些。”

    吉祥是吴轲的小名，只有家中长辈才会叫。

    和郭虎想的不一样，走出住的小院，吴轲的脚步就快了起来，再不复沉稳的样子他只是懒得听舅舅老是啰嗦那些有的没的而已。

    来到许盈住的小院，吴轲来的不算早也不算晚。许盈此时已经吃完了点心，正在擦嘴漱口，这之后只要稍稍整理一番就能够出发去上课了。

    郭虎很希望吴轲成为许盈的心腹，但吴轲自己并不在意这些。事实上，在其他书童无时无刻不在想着出头，从几个书童中脱颖而出时，吴轲完全只是一个旁观者，就冷眼看着这些人做表现。

    一方面是他对讨

    好别人其实没什么兴趣，另一方面他更多的精力被放到了读书这件事上了。这就和郭虎不同了，郭虎并不觉得奴仆之身读书能有太大的好处，就算他读书出色也不可能靠这个成为贵人。

    以时下普遍情况来说，就算是家世清白的寒门子弟读书，也常常是前路渺茫、困于寒伧，更别说是奴仆了。

    再者说了，哪那么容易就读书出色这本来就是一件很有难度的事，若只要读书就能做到出色，世间就不会有那么多庸才了。

    但吴轲显然没有想那么多，对于现在的他来说，只是觉得读书是一件很有意思的事，至少比舅舅钻研的那些往上爬的道理要有意思的多现阶段而言，他宁愿花时间在这些上面。

    唯一的问题是，许盈虽然比书童都要小一些，课业上却比其他人都要领先。其他人只不过是陪太子读书，因此跟不上进度也不在意，吴轲却不同，他是在乎这件事的，所以即使他头脑很好，也要花更多的精力在读书上，弥补进度上的落后。

    许盈当然不会知道有一个同学觉得进度太快了，事实上他还觉得现在的进度不够呢

    这几日他们已经讲完了孝经，这可不是许仲容讲的太水，没往深里去，纯粹是孝经里头的东西本来就不多。

    两千字不到是个问题，即使被称之为幽邃深远，字字都是至道的道德经也有五千多字呢两千字就算是在这个各种著作都很薄的时代，那也太少了。

    另外，孝经听名字都知道是针对孝道的作品，虽然在华夏古代常常讲究以孝治国，孝道一向是官府抓教化的重中之重。但一部作品只集中于这一点发力，那肯定是比不上论语易经这样的作品含义丰富的。

    即使孝经其实挖掘的很深，非常开创性地将对父母的孝道，与对国家、对君父的情怀联系了起来，从这个角度再一次强调了孝道的重要这个话题依旧很难拓展的太宽。

    所以孝经才会是许多小儿的启蒙作品，一方面教小孩子孝道，早早进行品德教育是很有必要的。另一方面也是相对于其他作品，孝经已经是比较简单的了。

    就算是拓展开来讲，

    孝经也撑不了多久。

    一般蒙童学习孝经要花两年时间，但那是因为学习孝经还要学认字。等到孝经里的字都能懂会读了，就得从头到尾背下来，背下来之后才是自己揣摩理解，乃至于老师讲解。

    在这一学习的过程中，小孩子就算是再好学，也不会用十几岁大孩子的程度要求他们。再者，因为理解能力不如大孩子，进度也会拖慢因为这些原因，一部孝经学两年并不算奇怪。

    但许盈这里并不是这个情况，在此之前他已经完全结束了习字的阶段。孝经本身更是倒背如流，许仲容这个做老师的直接讲解就可以了。

    而就算是讲解这个过程，也顺利过头了

    许盈的理解能力完全是成人级别的，又有上辈子学到的东西打底，对孝经这种原本就理解了成的作品，许仲容讲过也就算了一方面许盈是真的学会了，不用许仲容反复教。另一方面就是许仲容水平一般，单单只针对孝经这样简单的作品，他本就没多少东西教许盈。

    所以，几天的时间而已，他们就结束了孝经，进入了学习论语的阶段。

    虽然几天就学完了孝经这是许仲容完全没想到的，以至于他都有些手忙脚乱这年头做老师虽然没有现代社会那样，必须考这个证那个证，必须讲究各种方式方法，也不会强制性地让老师准备教案，但大多数老师还是会为了授课提前准备一下的。

    教学也不是真的上下嘴皮子一碰就行，不做一下准备，瞎讲都讲不满上课时间。

    孝经的进度拉的太快，论语的教学许仲容还没准备好呢

    但好歹点灯加紧，前面一部分要讲的东西整理好了。许仲容这时也稍微放下心来了，后面还没整理好的，可以在讲前面的时候慢慢准备，时间很是充足论语和孝经可不一样，许盈孝经结束的那么快，虽然出乎了他的意料，但却没有真的让他接受不了。

    只要稍微调整一下心态，将许盈对标那些有名气的神童就行，那些神童这个年纪结束孝经的学习实属寻常，事实上有竹石傍身的许盈早就被认作是神童了。而且

    仔细想想，这甚至不一定是许盈有多神童，可能只是父母教导他用心，早早就对他进行教育了而已。

    但论语和孝经不同，许盈的年纪摆在那里，提前学了孝经也就罢了，还能提前学论语或许口传心授之下读过，甚至背过一点儿，但这连论语的皮毛都算不上，单纯只论论语，还有的是东西学呢

    有的人一辈子精研论语，成为治论语的大家，但依旧不敢说自己将论语研究透彻，可想而知论语有多少东西要学。

    当然，许盈不必学的那么深，至少一开始进学时不必学那么深。花个一两年、两三年的功夫，做到粗通论语，然后再去学五经之类。等到他这样的势族子弟该学的经史学的差不多了，这才需要考虑在哪些东西上进一步下功夫。

    想要做出些成绩，诗书礼易春秋这些东西，专治一门也够了。如果精力有剩余的，天赋也高，则可以根据个人情况兼修一门或者兼修多门。

    事情也和许仲容想的差不多，在学习论语之后，许盈的学习速度就慢了下来。

    虽然相对于一般孩子还是快了很多。

    首先，许盈学论语依旧不需要带读，他之前就跟随母亲杨氏读过论语，又有上辈子的经验和理解能力，通读论语是没有问题的。

    现在许仲容直接讲解，今日讲解多少，就让许盈背诵并理解就好论语可延展的东西就多了，一点儿内容也能讲很多。

    许盈也愿意听他说这些，许仲容才学平常，在论语上也没有太高造诣，但此时文士该了解的他都了解。许盈确实知道很多后世对论语的研究成果，但对于这时的一些观点、理念就没有那么清楚了。

    “有子曰礼之用，和为贵”读到这一段时，许仲容停顿了一下，问许盈“你可知此句何解啊”

    “嗯”许盈想了想，还是遵从自己内心的想法，道“夫子，这有子之言如何断句，恐怕还值得商榷。”，，，