（一）在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第五回内的《红楼梦十二支》曲词中，关乎秦可卿的《好事终》的最后一句“宿孽总因情”的下面，“脂评”写道：

    “是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书。一字不可更，一语不可少。”（图1）（二）在该书第八回的最后，有关秦可卿的出身那一段文中，她父亲的名字“秦业”二字的下面，有“脂评”如下：

    “妙名（指秦业）。业者，孽也。盖云：情（秦）因孽而生也。”（图2）（三）紧接“秦业”，在“现任营缮部”之后的“脂评”：

    “官职（营缮部）更妙设，云因情、孽（秦业）而缮此一书之意。”（图2）（四）紧接上句批语之后，在“只剩女儿，小名唤可儿”之下，又有一大段批语：

    “出名秦（情）氏，究竟不知系出何氏。所谓寓褒贬、别善

    恶是也。秉刀斧之笔，具菩萨之心亦甚难矣。如此写出，可见来

    历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情（秦）字。”（图2）

    脂砚斋这四处批语点明，曹雪芹是因他心中蕴藏着“情与孽”的症结，为了“褒贬”这复杂的、可以让“天下哭”的“情与孽”所表征的“善与恶”，才来写这部书的。脂砚斋在关乎秦可卿问题的上两处文字中，《红楼梦》中隐写的秦可卿问题，单从现今通行版本里，仍然是不能够看得很清楚，只有经过对《红楼梦》的原始版本《脂砚斋重评石头记》（甲戌本、庚辰本）的仔细阅读、思考，才能体验到秦可卿问题在《红楼梦》中确切的重要地位。而《红楼梦》原始版本中的“脂砚斋批语”，则是解析这一问题的关键所在。

    《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）中的几段“脂批”，就明显地表露出秦可卿问题对《红楼梦》著书的重要性。

    （一）在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第五回内的《红楼梦十二支》曲词中，关乎秦可卿的《好事终》的最后一句“宿孽总因情”的下面，“脂评”写道：

    “是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书。一字不可更，一语不可少。”（图1）（二）在该书第八回的最后，有关秦可卿的出身那一段文中，她父亲的名字“秦业”二字的下面，有“脂评”如下：

    “妙名（指秦业）。业者，孽也。盖云：情（秦）因孽而生也。”（图2）（三）紧接“秦业”，在“现任营缮部”之后的“脂评”：

    “官职（营缮部）更妙设，云因情、孽（秦业）而缮此一书之意。”（图2）（四）紧接上句批语之后，在“只剩女儿，小名唤可儿”之下，又有一大段批语：

    “出名秦（情）氏，究竟不知系出何氏。所谓寓褒贬、别善

    恶是也。秉刀斧之笔，具菩萨之心亦甚难矣。如此写出，可见来

    历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情（秦）字。”（图2）

    脂砚斋这四处批语点明，曹雪芹是因他心中蕴藏着“情与孽”的症结，为了“褒贬”这复杂的、可以让“天下哭”的“情与孽”所表征的“善与恶”，才来写这部书的。脂砚斋在关乎秦可卿问题的上两处文字中，以“秉刀斧之笔，具菩萨之心”，揭示出了曹雪芹必欲采用历史纪实的手法，以秦可卿问题作为写作《红楼梦》的创意、动机与出发点。就明确地说明了秦可卿问题对《红楼梦》成书的重要性。秦可卿问题在整部《红楼梦》书中的重要地位在于，曹雪芹在此问题上寄意并阐发出他对当时与秦可卿有连带关系的一件重要历史事件的“情与孽”、“善与恶”、“褒与贬”三种表象的看法。我认为，秦可卿问题中的“情与孽”、“善与恶”、“褒与贬”集中表现在如下几个方面的内容中：

    1．秦可卿的出身家族的高贵及其消亡。

    2．秦可卿来至贾府、在贾府中的地位及其对贾府衰败的影响。

    3．秦可卿对贾宝玉的深沉的恋情。

    4．秦可卿的悲惨结局以及她极为显赫的殡葬仪式。