一旧慎独则心安，二曰主敬则身强。三日求仁则人悦四日习劳则神钦，

    原文意为：第一条，做事不独断，时刻自省，则心安；第二条，外表恃重，内心沉着，则身体强健；第三条，不断追求仁义，则身心愉悦；第四条，思想诚实、待人真诚，则神清气爽。

    曾国藩作为一个政坛上的大人物，区别于其他政治家的一个最为显著的地方，就是在建功立业的过程中，非常注重完善自己人格的修炼，同时又以人格修炼的完善来促进功业的建立。

    在中国近代，曾国藩可谓是成功追求者心目中的完人，他有道德，有军功，有文章。他的一生，把修身当做日常很重要的一个部分，归纳起来有儿个方面，即诚、敬、静、谨、恒。第一个字是诚，即诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世。第二个字是敬，所谓敬就是敬畏，人要有所畏惧，不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个字是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在。第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。

    上述五个字的最高境界就是“慎独”，是指人应该谨慎地对待自己的独处，也就是说人在没有任何临督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待期己的独处。这是修身的最高境界。

    曾吲藩慎独的手段是记日记，每天对自己一天的言行进行检查、进行反思，在修身方面对自己做检讨。

    道光二十二年，他在一天的日记里这样记载：昨天夜晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕，醒来之后对自己痛加指贵，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕，他在日记里写道，刚刚上午批判了自己，中午义犯了，“真可谓下流”。

    最为可贵的是，曾国藩从三十一岁开始修身，一直坚持到终老。在此后的三十年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然是三次反省以修养身心。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因之一。修身乃人生第一要事一旧慎独则心安，二曰主敬则身强。三日求仁则人悦四日习劳则神钦，

    原文意为：第一条，做事不独断，时刻自省，则心安；第二条，外表恃重，内心沉着，则身体强健；第三条，不断追求仁义，则身心愉悦；第四条，思想诚实、待人真诚，则神清气爽。

    曾国藩作为一个政坛上的大人物，区别于其他政治家的一个最为显著的地方，就是在建功立业的过程中，非常注重完善自己人格的修炼，同时又以人格修炼的完善来促进功业的建立。

    在中国近代，曾国藩可谓是成功追求者心目中的完人，他有道德，有军功，有文章。他的一生，把修身当做日常很重要的一个部分，归纳起来有儿个方面，即诚、敬、静、谨、恒。第一个字是诚，即诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世。第二个字是敬，所谓敬就是敬畏，人要有所畏惧，不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个字是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在。第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。

    上述五个字的最高境界就是“慎独”，是指人应该谨慎地对待自己的独处，也就是说人在没有任何临督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待期己的独处。这是修身的最高境界。

    曾吲藩慎独的手段是记日记，每天对自己一天的言行进行检查、进行反思，在修身方面对自己做检讨。

    道光二十二年，他在一天的日记里这样记载：昨天夜晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕，醒来之后对自己痛加指贵，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕，他在日记里写道，刚刚上午批判了自己，中午义犯了，“真可谓下流”。

    最为可贵的是，曾国藩从三十一岁开始修身，一直坚持到终老。在此后的三十年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然是三次反省以修养身心。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因之一。