原文意为：我们做事谨慎小心，要从三个方面约束自己，第一做事要公正，以自我良心为师，要对得起自己的良心；第二要成为自己周遭人物，包括部属的榜样；第三要看身边的议论。

    曾国藩能够功成名就、驰名中外都归于他强烈的自我规范和持之以恒的内省工夫。他十分讨厌自欺欺人，提出“以方寸为严师”，不管对人还是对己，他都要求不能欺骗自己的心，处理一件事情，作出一个决定之前，都要在自己的心中过过堂，让自己的心来充当严师，审视一番。

    在这里．曾国藩所说的以方寸为严师。方寸就是指心。临事方寸不乱，有敬有畏，就不至于骄纵放诞。不放纵自己，就不得罪、不伤害他人。曾国藩反复劝教诸弟，要有战略头脑，天下事当从大处着眼。做高官就更不例外了。

    这正如孔子所说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是为人处世的谨记。自欺欺人可能一时得逞，但绝对不能长久，而且会坏了自己的品行，扭曲了事物的正常发展，最终要受到人们的唾弃，沦为历史的笑柄。

    曾国藩在给家中兄弟子侄的书信中说，做学问要虚心，要实事求是，不要偷懒。有很多学子，天分很好，以为自己无所不精，但每次考试的时候便名落孙山。其原因就是从不肯反省自己的过失，把自己失败的原因全归结到别人身上。所以做学问要首先戒除掉自己的傲气，以方寸为严师，要有踏实求学的精神，不要掩耳盗铃，不懂装懂，自欺欺人。曾国藩在自己为人处世过程中更是秉承了严以律己的原则，在做学问方面，对儒学各门派兼收并蓄，集各家之长，成为了一代大思想家，而曾国藩在修身养性、治国平天下等方面的成就，也令很多人望尘莫及。

    掩耳盗铃的观念是不可取的，要知道，铃声是客观存在，不会因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。所以，以方寸为严师的自律之道，才是最高的人生智慧。人无完人．每个人都会或多或少存在着一些不良习惯，要如何面对自己的坏习惯，就要做到“迁善改过”。像曾国藩一样，严于解析自己的缺点，对自己的坏习惯进行严格剖析，再加以改正。以方寸为严师

    原文意为：我们做事谨慎小心，要从三个方面约束自己，第一做事要公正，以自我良心为师，要对得起自己的良心；第二要成为自己周遭人物，包括部属的榜样；第三要看身边的议论。

    曾国藩能够功成名就、驰名中外都归于他强烈的自我规范和持之以恒的内省工夫。他十分讨厌自欺欺人，提出“以方寸为严师”，不管对人还是对己，他都要求不能欺骗自己的心，处理一件事情，作出一个决定之前，都要在自己的心中过过堂，让自己的心来充当严师，审视一番。

    在这里．曾国藩所说的以方寸为严师。方寸就是指心。临事方寸不乱，有敬有畏，就不至于骄纵放诞。不放纵自己，就不得罪、不伤害他人。曾国藩反复劝教诸弟，要有战略头脑，天下事当从大处着眼。做高官就更不例外了。

    这正如孔子所说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是为人处世的谨记。自欺欺人可能一时得逞，但绝对不能长久，而且会坏了自己的品行，扭曲了事物的正常发展，最终要受到人们的唾弃，沦为历史的笑柄。

    曾国藩在给家中兄弟子侄的书信中说，做学问要虚心，要实事求是，不要偷懒。有很多学子，天分很好，以为自己无所不精，但每次考试的时候便名落孙山。其原因就是从不肯反省自己的过失，把自己失败的原因全归结到别人身上。所以做学问要首先戒除掉自己的傲气，以方寸为严师，要有踏实求学的精神，不要掩耳盗铃，不懂装懂，自欺欺人。曾国藩在自己为人处世过程中更是秉承了严以律己的原则，在做学问方面，对儒学各门派兼收并蓄，集各家之长，成为了一代大思想家，而曾国藩在修身养性、治国平天下等方面的成就，也令很多人望尘莫及。

    掩耳盗铃的观念是不可取的，要知道，铃声是客观存在，不会因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。所以，以方寸为严师的自律之道，才是最高的人生智慧。人无完人．每个人都会或多或少存在着一些不良习惯，要如何面对自己的坏习惯，就要做到“迁善改过”。像曾国藩一样，严于解析自己的缺点，对自己的坏习惯进行严格剖析，再加以改正。