原文意为：大概君子致学，都有追求名声的毛病。人的气禀受之于天地，身体受之于父母，如果身体气质都很好，即使不认识一个字，寂静无声默默无闻，对自己也没有任何损害。虽然著书达万卷，名满天下，对自身也没有增加任何好的品德。。解读

    曾国藩在给一个受业的弟子信中说，读书人的通病尚文不尚实，责人不责己。所谓尚文就是崇尚虚名，不求务实。

    曾国藩时常劝诫弟弟们读书不要只贪图功名，他认为很多人都把“学”字理解错了，虽然科举考试功名利禄很可贵，可以光宗耀祖，获取俸禄，奉养双亲，但是他提出，关于孝悌伦理这些道理和读书是不相关的，而恰恰是这些孝之道正是很多人所缺乏的。那些古代的贤人志士写文章告诫后人的，也大多数是关于孝悌之类的道理，如果一个人读书只是为了考取功名，挣得俸禄，却不懂得孝顺父母，不能将兄弟妻儿的关系处理得井然有序，不能和蔼地对待他们，那么即使身居高位，电不值一文。所以，曾国藩认为读书治学切忌为了争名夺利，如果连基本的孝悌之义都不懂得话，那么活着也就没什么意义可言了。从这些日常教育子弟的小事上我们不难看出，曾国藩是个谦虚谨慎，求真务实的贤人，他把功名利禄看得很淡，要求子弟要想做学问，就踏踏实实，安心治学，切勿只是为了功利名义，这在当时唯利是图的复杂官场上是难能可贵的，这体现了曾国藩超凡脱俗、志向高清的高尚品格，又由这种高尚的精神品质滋养出拒绝诱惑的惊人抗力。

    曾国藩的这种坚持，让我们看到了坚持的高清精神可以达到的高度，更提醒了我们，精神是有贞操的，治学切不可与金钱名利这些容易践踏人们高洁的东西混为一谈。事实上，曾国藩的言行，也使很多“学而优则仕”的读书人而汗颜，在取得世俗成功的同时，内心总会产生莫名的羞耻感。

    其实，名利本无好坏，适时而用，量才而夺才是受用。有道是：“名利高寒阁，冷暖只自知。”无论宦海沉浮，无论商战成败，无论情场生死……就像寒鸭戏水一般，冷暖自知。做到淡泊名利，就能减少身心疲惫，做到笑看人生，有益于身心健康，而且淡泊名利并非是看破红尘的落伍思想，只是笑看人生中的进步给人恬淡、宁静的生活氛围，在平淡中寻找快乐，在宁静中制造浪漫，这才是至高至上的生活方式。治学切勿好名争胜

    原文意为：大概君子致学，都有追求名声的毛病。人的气禀受之于天地，身体受之于父母，如果身体气质都很好，即使不认识一个字，寂静无声默默无闻，对自己也没有任何损害。虽然著书达万卷，名满天下，对自身也没有增加任何好的品德。。解读

    曾国藩在给一个受业的弟子信中说，读书人的通病尚文不尚实，责人不责己。所谓尚文就是崇尚虚名，不求务实。

    曾国藩时常劝诫弟弟们读书不要只贪图功名，他认为很多人都把“学”字理解错了，虽然科举考试功名利禄很可贵，可以光宗耀祖，获取俸禄，奉养双亲，但是他提出，关于孝悌伦理这些道理和读书是不相关的，而恰恰是这些孝之道正是很多人所缺乏的。那些古代的贤人志士写文章告诫后人的，也大多数是关于孝悌之类的道理，如果一个人读书只是为了考取功名，挣得俸禄，却不懂得孝顺父母，不能将兄弟妻儿的关系处理得井然有序，不能和蔼地对待他们，那么即使身居高位，电不值一文。所以，曾国藩认为读书治学切忌为了争名夺利，如果连基本的孝悌之义都不懂得话，那么活着也就没什么意义可言了。从这些日常教育子弟的小事上我们不难看出，曾国藩是个谦虚谨慎，求真务实的贤人，他把功名利禄看得很淡，要求子弟要想做学问，就踏踏实实，安心治学，切勿只是为了功利名义，这在当时唯利是图的复杂官场上是难能可贵的，这体现了曾国藩超凡脱俗、志向高清的高尚品格，又由这种高尚的精神品质滋养出拒绝诱惑的惊人抗力。

    曾国藩的这种坚持，让我们看到了坚持的高清精神可以达到的高度，更提醒了我们，精神是有贞操的，治学切不可与金钱名利这些容易践踏人们高洁的东西混为一谈。事实上，曾国藩的言行，也使很多“学而优则仕”的读书人而汗颜，在取得世俗成功的同时，内心总会产生莫名的羞耻感。

    其实，名利本无好坏，适时而用，量才而夺才是受用。有道是：“名利高寒阁，冷暖只自知。”无论宦海沉浮，无论商战成败，无论情场生死……就像寒鸭戏水一般，冷暖自知。做到淡泊名利，就能减少身心疲惫，做到笑看人生，有益于身心健康，而且淡泊名利并非是看破红尘的落伍思想，只是笑看人生中的进步给人恬淡、宁静的生活氛围，在平淡中寻找快乐，在宁静中制造浪漫，这才是至高至上的生活方式。