原文意为：学问之道，不可轻率地去评价或讥笑古人，只有在堂上的人才能评判

    堂下之人的曲直是非，只有孔子才能评判百世。只有学问远远超过了古人，才可以讥

    评古人，排列古人的高下位置。

    曾国藩告诫弟子为学者要懂得谦虚，且不可轻易去评价或讥笑一个人。只有做到超过孔子这样古人的学问，才能评判是非曲直。

    曾国藩本人正是因为虚心求学，才得到后来的成就。其中比较典型的例子是他进入翰林院以后与唐鉴和倭仁的交往，拜师求教方面。

    唐鉴是曾国藩的湖南同乡，也是当时著名的理学家。唐鉴在从江宁藩司调京任太常寺卿的时候，道光皇帝曾经在乾清门接见他，当时身为翰林院检讨的曾国藩。就侍奉在道光皇帝的旁边。道光皇帝对唐鉴治朱子之学的成就极为赞赏，对他能按“圣学”的教导努力躬行尤其称道，说他是朝廷官员的楷模。对此，曾国藩对唐鉴感到非常羡慕和好奇，于是以弟子的身份主动到唐鉴的家去拜访，恭恭敬敬地当面向他请教读书修身之道。

    当时，唐鉴已经年过花甲，看到曾国藩这位同乡后辈这样谦恭好学，很是高兴。对曾国藩更是一见如故，悉心指教。

    曾国藩向唐鉴请教读书、修身的要诀，唐鉴告诉他，读书应当以《朱子全集》为正宗。这本书是修身的重要典籍，万不可看做八股文章之类的进身之阶，必须悉心体会，融会贯通，尤其必须努力躬行。关于修身，唐鉴提出了“整齐严肃，主一无适”八个字，让曾国藩作为要诀，并做到整齐于外，主一于内。至于读书的方法，唐鉴认为不在于读得多，而在于读得精，尤其是在开始的时候，要专攻一经。一经精通之后，再旁及其他经典。唐鉴还指点曾国藩说，学问只有三个门类，即义理之学、考据之学、词章之学，而三者之中，义理之学最是带有根本性的，其他两种学问都要靠义理来统率。曾国藩因此受益匪浅。

    孔子说：“三人行，必有我师焉。”曾国藩正是拥有这种虚怀若谷的情怀，才拥有了更多的智慧，从而成为一代大思想家。曾国藩虚心求教，努力躬行，不仅是一种良好的求学态度，更是高尚人格的一种体现。曾国藩身居高位却又能虚心求教可谓是谦谦君子。吾人为学，最要虚心

    原文意为：学问之道，不可轻率地去评价或讥笑古人，只有在堂上的人才能评判

    堂下之人的曲直是非，只有孔子才能评判百世。只有学问远远超过了古人，才可以讥

    评古人，排列古人的高下位置。

    曾国藩告诫弟子为学者要懂得谦虚，且不可轻易去评价或讥笑一个人。只有做到超过孔子这样古人的学问，才能评判是非曲直。

    曾国藩本人正是因为虚心求学，才得到后来的成就。其中比较典型的例子是他进入翰林院以后与唐鉴和倭仁的交往，拜师求教方面。

    唐鉴是曾国藩的湖南同乡，也是当时著名的理学家。唐鉴在从江宁藩司调京任太常寺卿的时候，道光皇帝曾经在乾清门接见他，当时身为翰林院检讨的曾国藩。就侍奉在道光皇帝的旁边。道光皇帝对唐鉴治朱子之学的成就极为赞赏，对他能按“圣学”的教导努力躬行尤其称道，说他是朝廷官员的楷模。对此，曾国藩对唐鉴感到非常羡慕和好奇，于是以弟子的身份主动到唐鉴的家去拜访，恭恭敬敬地当面向他请教读书修身之道。

    当时，唐鉴已经年过花甲，看到曾国藩这位同乡后辈这样谦恭好学，很是高兴。对曾国藩更是一见如故，悉心指教。

    曾国藩向唐鉴请教读书、修身的要诀，唐鉴告诉他，读书应当以《朱子全集》为正宗。这本书是修身的重要典籍，万不可看做八股文章之类的进身之阶，必须悉心体会，融会贯通，尤其必须努力躬行。关于修身，唐鉴提出了“整齐严肃，主一无适”八个字，让曾国藩作为要诀，并做到整齐于外，主一于内。至于读书的方法，唐鉴认为不在于读得多，而在于读得精，尤其是在开始的时候，要专攻一经。一经精通之后，再旁及其他经典。唐鉴还指点曾国藩说，学问只有三个门类，即义理之学、考据之学、词章之学，而三者之中，义理之学最是带有根本性的，其他两种学问都要靠义理来统率。曾国藩因此受益匪浅。

    孔子说：“三人行，必有我师焉。”曾国藩正是拥有这种虚怀若谷的情怀，才拥有了更多的智慧，从而成为一代大思想家。曾国藩虚心求教，努力躬行，不仅是一种良好的求学态度，更是高尚人格的一种体现。曾国藩身居高位却又能虚心求教可谓是谦谦君子。