读书在通经术、谙世务，经术通，则义理八而内心有主．世务谙，则闻见博而应事不穷

    原文意为：读书在于通晓经术，熟悉人情世故。通晓经术就会深明义理而心中有主见，熟悉人情世故，就能见识广博而对各种事物应对自如。o解读

    人立于社会，在社会中生活，一切学问，不管多高明，都离不开与人打交道。所以，只有多读书，才能熟悉人情世故，应对各种事物。

    俗话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。其意为：真正弄懂了世上的任何一件事情本质，就是一门精深的学问；任一人情世故处理的和谐、圆融，就是一篇美丽的文章。

    曾国藩在读书治学上强调要有“三法”，也就是读书要“约”、“精”、“专”。而其中的“约”，就是要求读书要“少而精”。古文书籍浩如烟海，曾国藩却选择精华的书籍来精读，例如“四书五经”、《史记》、《资治通鉴》等十余种重点书籍。曾国藩说，能够认真阅读，精通了这些精华之书中的道理，再读其他的书便可以触类旁通。很多人喜欢博览群书，但是并未曾精读一本好书，那么这就是一种极大的损失。只有多读书才能通晓人情世故，但是只有精读书才能悟透其中的道理，才能灵活多变地应对复杂的人世。

    读书最忌博而不精，知之而不甚懂，似是而非，对知识的概念模糊，缺乏钻研之精神，这对做学问不利，也对自己的成长不利。人的精力是有限的，在一个时期内，一个特定环境里，我们只能选择少量的事情去做，而且要不厌其烦地去做，才能把一件事情做好，反之则做不好。

    明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。但他并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够戗，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

    所以说。若真正想做到“世事洞明，人情练达”，绝非一日之功可成，这不仅需要一个人品德优良、心胸开阔，而且还需要有持之以恒的精神。读书贵在通经术、谙世务

    读书在通经术、谙世务，经术通，则义理八而内心有主．世务谙，则闻见博而应事不穷

    原文意为：读书在于通晓经术，熟悉人情世故。通晓经术就会深明义理而心中有主见，熟悉人情世故，就能见识广博而对各种事物应对自如。o解读

    人立于社会，在社会中生活，一切学问，不管多高明，都离不开与人打交道。所以，只有多读书，才能熟悉人情世故，应对各种事物。

    俗话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。其意为：真正弄懂了世上的任何一件事情本质，就是一门精深的学问；任一人情世故处理的和谐、圆融，就是一篇美丽的文章。

    曾国藩在读书治学上强调要有“三法”，也就是读书要“约”、“精”、“专”。而其中的“约”，就是要求读书要“少而精”。古文书籍浩如烟海，曾国藩却选择精华的书籍来精读，例如“四书五经”、《史记》、《资治通鉴》等十余种重点书籍。曾国藩说，能够认真阅读，精通了这些精华之书中的道理，再读其他的书便可以触类旁通。很多人喜欢博览群书，但是并未曾精读一本好书，那么这就是一种极大的损失。只有多读书才能通晓人情世故，但是只有精读书才能悟透其中的道理，才能灵活多变地应对复杂的人世。

    读书最忌博而不精，知之而不甚懂，似是而非，对知识的概念模糊，缺乏钻研之精神，这对做学问不利，也对自己的成长不利。人的精力是有限的，在一个时期内，一个特定环境里，我们只能选择少量的事情去做，而且要不厌其烦地去做，才能把一件事情做好，反之则做不好。

    明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。但他并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够戗，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

    所以说。若真正想做到“世事洞明，人情练达”，绝非一日之功可成，这不仅需要一个人品德优良、心胸开阔，而且还需要有持之以恒的精神。