乡间苦于无书，然尔生今日，吾家之书，业已百倍于道光中年矣？买书不可不多而看书不可不知所择

    原文意为：乡下偏僻的地方，最难以忍受没有书，然而你出生在这个年代，我们家的书籍，已经百倍于道光中期了。购买书籍不可不多，但看书不可不知道有所选择。解读

    一个人想要有所成就，最重要的是看书必须懂得善加选择，这样治学才有专攻，对于学问的深刻内涵，才能真正心领神会。

    清康熙年间官宦世家子弟有一人叫王每，少年时就酷爱读书，但是他和其他人读书的志趣和方法都不相同。王每读到朱子遗书的时候，感慨地说：“读书不只是为了填词做文章，最重要的是可以修身养性。”所以王每读书的时候总是踏踏实实，一点也不轻浮，并严格要求自己的言行要符合道德标准。古人云：“君子必一日而三省己身。”如此看来王每可称得上君子之流了。

    此外，王每还主张读书要学会选择，他认为“古人之书”是智慧的结晶，而圣贤之书读起来则如源泉，广博精深，“探之而深，推之而广”使人受益匪浅。而那些“邪妄庸之书”，读了以后必然使人精神沉沦，意气消沉。因而王每提出，读书要能辨别“真伪”，更要善于“审择”。正是由于王每正确的读书观，使得他博览古今精华之书，不仅科举高中，而且文笔也具有鲜明的个性。雍正年间，山西巡按使黄佑评论王每的文章道：“读之清新俊逸，独出心裁，是能不受前人牢笼而自成一家言者。”文章“久脍炙于海内”。

    面对浩如炯海的经书典籍，古今士人不知道费尽了多少时间和心血。致力于做学问这件事上，尤其是在讲究功名的时代，读书更好似晋身仕途的重要门径。然而，能够做到择好书而读的人却少之又少。

    清代张潮《幽梦影》中写有一段很智慧的语言：“凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪。”其意是说，对一切事情都不应该太苛刻，但像读书就不可不严厉；对于一切事情都不应该贪求，但像买书就不可不贪求。其实这也正是曾国藩所言：“买书不可不多，而看书不可不知所择。”同样是强调买书、看书，但必须有着执著的信念。因为博览群书可以使人增广见闻，拓展知识领域，而慎重选择书籍熟读，则可使人明白事理、思维敏捷，成为术业有专攻的人才。看书不可不知有所选择

    乡间苦于无书，然尔生今日，吾家之书，业已百倍于道光中年矣？买书不可不多而看书不可不知所择

    原文意为：乡下偏僻的地方，最难以忍受没有书，然而你出生在这个年代，我们家的书籍，已经百倍于道光中期了。购买书籍不可不多，但看书不可不知道有所选择。解读

    一个人想要有所成就，最重要的是看书必须懂得善加选择，这样治学才有专攻，对于学问的深刻内涵，才能真正心领神会。

    清康熙年间官宦世家子弟有一人叫王每，少年时就酷爱读书，但是他和其他人读书的志趣和方法都不相同。王每读到朱子遗书的时候，感慨地说：“读书不只是为了填词做文章，最重要的是可以修身养性。”所以王每读书的时候总是踏踏实实，一点也不轻浮，并严格要求自己的言行要符合道德标准。古人云：“君子必一日而三省己身。”如此看来王每可称得上君子之流了。

    此外，王每还主张读书要学会选择，他认为“古人之书”是智慧的结晶，而圣贤之书读起来则如源泉，广博精深，“探之而深，推之而广”使人受益匪浅。而那些“邪妄庸之书”，读了以后必然使人精神沉沦，意气消沉。因而王每提出，读书要能辨别“真伪”，更要善于“审择”。正是由于王每正确的读书观，使得他博览古今精华之书，不仅科举高中，而且文笔也具有鲜明的个性。雍正年间，山西巡按使黄佑评论王每的文章道：“读之清新俊逸，独出心裁，是能不受前人牢笼而自成一家言者。”文章“久脍炙于海内”。

    面对浩如炯海的经书典籍，古今士人不知道费尽了多少时间和心血。致力于做学问这件事上，尤其是在讲究功名的时代，读书更好似晋身仕途的重要门径。然而，能够做到择好书而读的人却少之又少。

    清代张潮《幽梦影》中写有一段很智慧的语言：“凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪。”其意是说，对一切事情都不应该太苛刻，但像读书就不可不严厉；对于一切事情都不应该贪求，但像买书就不可不贪求。其实这也正是曾国藩所言：“买书不可不多，而看书不可不知所择。”同样是强调买书、看书，但必须有着执著的信念。因为博览群书可以使人增广见闻，拓展知识领域，而慎重选择书籍熟读，则可使人明白事理、思维敏捷，成为术业有专攻的人才。