原文意为：立身处世的八个根本道理：读书要以了解词义为根本，创作诗文以调整声调为根本，奉养双亲要以使他们高兴为根本，养生要以少生气为根本．做人要以不随便说话为根本，在家里要以不晚起为根本，做官要以不贪财为根本，带领军队要以不干扰百姓生活为根本。

    曾国藩的“八本”以“读古书”为第一条，证明他对读书的重视。他将读书的方法归结为：应该先了解词义，即“训诂之学”。训诂学是清代的显学，在古代很多学者是通过训诂来了解古书的。

    “八本”第二条：“作诗文”，在曾国藩看来声调铿锵才能让人百读不厌。至于学习调整声调的方法先要高声朗诵，再低声吟咏，时间久了．自然就有所领会。

    “八本”第三条：“事亲”，其重点就是让父母高兴。曾国藩虽然远在京城做官，但是仍不忘经常写家书告诉弟弟们要孝敬父母。他在书信中说，如果战事平息，就向朝廷请求赐自己回家侍奉父亲，祭奠母亲，以尽为人子孝道。对于父亲的饮食起居，曾国藩要求弟弟们要十分注意，不要有什么疏忽，而对于母亲的祭品、礼仪，一定要保持洁净，要诚心诚意。可见曾国藩在“事亲”方面做得非常周到，他不仅是一代名人，更是一个孝顺子孙，也就是找到了“事亲”之本。

    “八本”第四条：“养生”。养生重在以少怒为本，具有自然之心。

    “八本”第五条：“立身”。做人做事应以诚信为本，人生虽然会遇到许多挫折，但是立身不应妄语为本。

    “八本”第六条：“居家以不宴起”。“不宴起”是曾氏家族教训子弟的重要原则。这是要求每天要有早起的习惯，以防养成懒惰恶习。

    “八本”第七条：“居官以不要钱”。为父母官应事事为百姓着想，为百姓做事。不贪图钱财，不拿老百姓一分钱。

    “八本”第八条：“行君以不扰民”。良好素质的军队，纪律严明，以保护百姓安全为主。

    由此可知，这“八本”是曾国藩多年为官的深刻总结，他以此为做人做事原则，所以无沦为人还是处世都是游刃有余，令人敬佩。立身以不妄语为本

    原文意为：立身处世的八个根本道理：读书要以了解词义为根本，创作诗文以调整声调为根本，奉养双亲要以使他们高兴为根本，养生要以少生气为根本．做人要以不随便说话为根本，在家里要以不晚起为根本，做官要以不贪财为根本，带领军队要以不干扰百姓生活为根本。

    曾国藩的“八本”以“读古书”为第一条，证明他对读书的重视。他将读书的方法归结为：应该先了解词义，即“训诂之学”。训诂学是清代的显学，在古代很多学者是通过训诂来了解古书的。

    “八本”第二条：“作诗文”，在曾国藩看来声调铿锵才能让人百读不厌。至于学习调整声调的方法先要高声朗诵，再低声吟咏，时间久了．自然就有所领会。

    “八本”第三条：“事亲”，其重点就是让父母高兴。曾国藩虽然远在京城做官，但是仍不忘经常写家书告诉弟弟们要孝敬父母。他在书信中说，如果战事平息，就向朝廷请求赐自己回家侍奉父亲，祭奠母亲，以尽为人子孝道。对于父亲的饮食起居，曾国藩要求弟弟们要十分注意，不要有什么疏忽，而对于母亲的祭品、礼仪，一定要保持洁净，要诚心诚意。可见曾国藩在“事亲”方面做得非常周到，他不仅是一代名人，更是一个孝顺子孙，也就是找到了“事亲”之本。

    “八本”第四条：“养生”。养生重在以少怒为本，具有自然之心。

    “八本”第五条：“立身”。做人做事应以诚信为本，人生虽然会遇到许多挫折，但是立身不应妄语为本。

    “八本”第六条：“居家以不宴起”。“不宴起”是曾氏家族教训子弟的重要原则。这是要求每天要有早起的习惯，以防养成懒惰恶习。

    “八本”第七条：“居官以不要钱”。为父母官应事事为百姓着想，为百姓做事。不贪图钱财，不拿老百姓一分钱。

    “八本”第八条：“行君以不扰民”。良好素质的军队，纪律严明，以保护百姓安全为主。

    由此可知，这“八本”是曾国藩多年为官的深刻总结，他以此为做人做事原则，所以无沦为人还是处世都是游刃有余，令人敬佩。