原文意为：士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就没有不成功的事。此三者，缺一不可。

    曾国藩从读书人的角度出发，谈“志”、“识”、“恒”三者的关系。因为有志向，所以与俗不同；因为有学识，所以眼界应当开阔；因为有恒心，所以才能把事情做成，这三者缺一不可。在家书中，曾国藩告诫诸位兄弟现在想有见识的目标不是一下能达到的，至于有志向，有恒心，则是你们自己努力的事。由此可见，曾国藩把自己的人生看做一个系统，把一个人成功的因素，分解得很清楚。

    “学以：立志”，强调学为立身行事之本。自道光二十年至道光二十七年，曾国藩一直在翰林院供职。翰林院是“读书养望”的地方，曾国藩在这长达七年的时间里，从经史、文学、经世之学、军事等方面充实自己的学问。在家书中，曾国藩多次写到自己的读书生活，称自己“日以读书为业”，早起温经，饭后读史，下半日阅诗文。他说：“能得外差，同为幸事；即不得差。也可读书望，不染尘埃。”也正是有了这种恒心，曾国藩才能在诗文上有一番作为，在政治上有一套谋略。

    道光二十二年十二月，曾国藩在家书中劝慰弟弟说：“有志气决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就没有不成功的事，做到这三点，就定能成大事。”并在“五箴”中的“有恒箴”中着重述说了贵恒的重要性。曾国藩强调一个人做任何事都要全神贯注，首尾不懈。“人而无恒，终身一无所成。”

    人们一直追求着成功，而真正能达到目的地的人，能真正拥有自己一方天地的人，古今并无不同，靠得就是有恒心、有志气和博闻广见的知识储备。那种希望快速成功而不付出努力的人，最终只能是南柯一梦。

    曾国藩所说的“有志、有识、有恒”不仅仅是针对学习而言，其实他概括了一切成功所具有的基本因素，对我们而言，未尝没有借鉴作用。有恒、有志、有见识

    原文意为：士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就没有不成功的事。此三者，缺一不可。

    曾国藩从读书人的角度出发，谈“志”、“识”、“恒”三者的关系。因为有志向，所以与俗不同；因为有学识，所以眼界应当开阔；因为有恒心，所以才能把事情做成，这三者缺一不可。在家书中，曾国藩告诫诸位兄弟现在想有见识的目标不是一下能达到的，至于有志向，有恒心，则是你们自己努力的事。由此可见，曾国藩把自己的人生看做一个系统，把一个人成功的因素，分解得很清楚。

    “学以：立志”，强调学为立身行事之本。自道光二十年至道光二十七年，曾国藩一直在翰林院供职。翰林院是“读书养望”的地方，曾国藩在这长达七年的时间里，从经史、文学、经世之学、军事等方面充实自己的学问。在家书中，曾国藩多次写到自己的读书生活，称自己“日以读书为业”，早起温经，饭后读史，下半日阅诗文。他说：“能得外差，同为幸事；即不得差。也可读书望，不染尘埃。”也正是有了这种恒心，曾国藩才能在诗文上有一番作为，在政治上有一套谋略。

    道光二十二年十二月，曾国藩在家书中劝慰弟弟说：“有志气决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就没有不成功的事，做到这三点，就定能成大事。”并在“五箴”中的“有恒箴”中着重述说了贵恒的重要性。曾国藩强调一个人做任何事都要全神贯注，首尾不懈。“人而无恒，终身一无所成。”

    人们一直追求着成功，而真正能达到目的地的人，能真正拥有自己一方天地的人，古今并无不同，靠得就是有恒心、有志气和博闻广见的知识储备。那种希望快速成功而不付出努力的人，最终只能是南柯一梦。

    曾国藩所说的“有志、有识、有恒”不仅仅是针对学习而言，其实他概括了一切成功所具有的基本因素，对我们而言，未尝没有借鉴作用。