原文意为：纵使别人用奸巧诈伪的手段来对付我，我仍然用浑厚含蓄的方式来回应他，用诚恳愚拙的态度对待他，久而久之，则对方想害我的欲望也会消除了。

    明代洪应明收集编著的《菜根谭》中说：“抱朴守拙，涉世之道。涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”就是说：一个刚踏入社会的人阅历虽然短浅，但所受世俗的不良影响也较少；一个饱经世故的人固然阅历深广，但其阴谋诡计等恶习也随之增加。所以一个正人君子，与其圆滑世故，不如诚实淳朴；与其谨慎小心，不如无拘无束，豁达大度。

    孔子日：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾国藩一生中最爱的书之一是《资治通鉴》，他非常佩服唐朝的宰相，认为其胸襟阔大，有气量，是唐朝之所以昌盛的重要原因。所谓“宰相肚里能撑船”说的也是这个道理。因此曾国藩时时刻刻以“浑含”的处事原则来要求自己，认为做人要有度量。他说：“所谓小人者，识见小耳，度量小耳。凡君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇之间，量狭则易以滋生疑忌。君子则不然，广其识，则天下之大，弃若敝帚，尧舜之业，视若浮云。宏其度量，则事有不成，反求诸己。”

    曾国藩是一代“通儒”，将“恕”字作为自己修养身心、为人处世的准则。左宗棠受到曾国藩的推举，由一个被人诬告、走投无路的读书人，一跃成为封疆大吏。左宗棠一日千里的升迁和曾国藩是分不开的，但是左宗棠性情刚直，语言尖利，多次令曾国藩下不了台。有一次，在追剿太平军的战争中，曾国藩和左宗棠的矛盾升级，历史上称之为“曾左失和”。即使这样，曾国藩还是推荐左宗棠率军西征，以平定新疆叛乱，在为同招纳贤才方面，他从不以私废公，没有半点嫌隙之意。

    曾国藩死后，左宗棠很悲痛地说：“曾公生前，我常轻之，曾公死后，我极重之。”并在挽联上写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”可见，曾国藩浑厚含蓄的处世方式得到了左宗棠的认可，误会也随之消失。

    很多人以圆滑世故称为“成熟”，以谨慎小心称为“稳重”。而君子，就应该诚实淳朴，胸怀坦荡，敢于谏言，豁达大度。天下至诚，破天下至巧

    原文意为：纵使别人用奸巧诈伪的手段来对付我，我仍然用浑厚含蓄的方式来回应他，用诚恳愚拙的态度对待他，久而久之，则对方想害我的欲望也会消除了。

    明代洪应明收集编著的《菜根谭》中说：“抱朴守拙，涉世之道。涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”就是说：一个刚踏入社会的人阅历虽然短浅，但所受世俗的不良影响也较少；一个饱经世故的人固然阅历深广，但其阴谋诡计等恶习也随之增加。所以一个正人君子，与其圆滑世故，不如诚实淳朴；与其谨慎小心，不如无拘无束，豁达大度。

    孔子日：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾国藩一生中最爱的书之一是《资治通鉴》，他非常佩服唐朝的宰相，认为其胸襟阔大，有气量，是唐朝之所以昌盛的重要原因。所谓“宰相肚里能撑船”说的也是这个道理。因此曾国藩时时刻刻以“浑含”的处事原则来要求自己，认为做人要有度量。他说：“所谓小人者，识见小耳，度量小耳。凡君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇之间，量狭则易以滋生疑忌。君子则不然，广其识，则天下之大，弃若敝帚，尧舜之业，视若浮云。宏其度量，则事有不成，反求诸己。”

    曾国藩是一代“通儒”，将“恕”字作为自己修养身心、为人处世的准则。左宗棠受到曾国藩的推举，由一个被人诬告、走投无路的读书人，一跃成为封疆大吏。左宗棠一日千里的升迁和曾国藩是分不开的，但是左宗棠性情刚直，语言尖利，多次令曾国藩下不了台。有一次，在追剿太平军的战争中，曾国藩和左宗棠的矛盾升级，历史上称之为“曾左失和”。即使这样，曾国藩还是推荐左宗棠率军西征，以平定新疆叛乱，在为同招纳贤才方面，他从不以私废公，没有半点嫌隙之意。

    曾国藩死后，左宗棠很悲痛地说：“曾公生前，我常轻之，曾公死后，我极重之。”并在挽联上写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”可见，曾国藩浑厚含蓄的处世方式得到了左宗棠的认可，误会也随之消失。

    很多人以圆滑世故称为“成熟”，以谨慎小心称为“稳重”。而君子，就应该诚实淳朴，胸怀坦荡，敢于谏言，豁达大度。