原文意为：单凭我之善意给予他人，这种善行太有限，所以贵在博取众人的善意为，善。他人有善，则拿过来得益于我；我有善，则给予他人来益人。连环相生，所以善意无穷，彼此通融，所以善的源头不枯竭。君臣之道，就在于此；学习儒家之道，也就在于此。

    人各有长短，只有与别人相互借鉴、相互补充，才能共同取得进步。不要怕把自己的优点展示给别人，让别人借鉴；别人有优点，不要不敢于承认，要勇于接受和借鉴，这才是与人相处的良性循环之道。如果不敢把自己的长处让别人借鉴，别人也会同样对你隐瞒，时间长了，就会形成个人封闭、狭隘、信息流通不畅的小圈子，这是一种恶性循环。

    曾国藩在给弟弟们的家书中写道，要弟弟们做一个“光明磊落，神钦鬼服之人”，能让鬼神钦佩，那么见识就会越来越广，只有与人为善，才能获得别人的认可，那么个人自然就有好的口碑，名声和信义都会得到别人的好评，不贪图小恩小惠，不占人小便宜，那么在处世过程。大家也都会乐意帮助自己，从而利用别人的力量来协助自己成事。这是一种为人处世的大智慧。在对待街坊邻居上，曾国藩告诫子弟要谦恭有礼，遇到邻里有困难，要尽量去帮忙，不要因为自己升官而产生骄傲之气。曾国藩是个很有远见的人，他明白，善良诚恳地对待别人，其实就是善良地对待自己。所谓的“投之以桃，报之以李”说的就是这个道理。

    有人为了独善其身，喜欢猛烈攻击别人的不是，通过用尖利的语言批判别人的不是米证明自己的清白和正确，而不会考虑别人的感受。这样的人，比无所事事的人更可怕。所以说，选择独善，则一定要先学会与人为善。曾国藩为人一生．亲人朋友对他的看法是：态度檄为谦和。曾同藩很爱和人在一起说笑，为人善良减恳，这对于曾国藩存军事管理上能得军士的信任很有帮助。

    与人为善是多方面的，真正的与人为善不仅仪是对人友好和善意的态度，也不是为了博得别人对向已良好印象或获取别人的同报，而是从心里真实地流露，为自己缔造一个真实的内心世界，为他人创造一个和谐宽容的空间，打造一个融洽丰富的人际环境。与人为善己亦善

    原文意为：单凭我之善意给予他人，这种善行太有限，所以贵在博取众人的善意为，善。他人有善，则拿过来得益于我；我有善，则给予他人来益人。连环相生，所以善意无穷，彼此通融，所以善的源头不枯竭。君臣之道，就在于此；学习儒家之道，也就在于此。

    人各有长短，只有与别人相互借鉴、相互补充，才能共同取得进步。不要怕把自己的优点展示给别人，让别人借鉴；别人有优点，不要不敢于承认，要勇于接受和借鉴，这才是与人相处的良性循环之道。如果不敢把自己的长处让别人借鉴，别人也会同样对你隐瞒，时间长了，就会形成个人封闭、狭隘、信息流通不畅的小圈子，这是一种恶性循环。

    曾国藩在给弟弟们的家书中写道，要弟弟们做一个“光明磊落，神钦鬼服之人”，能让鬼神钦佩，那么见识就会越来越广，只有与人为善，才能获得别人的认可，那么个人自然就有好的口碑，名声和信义都会得到别人的好评，不贪图小恩小惠，不占人小便宜，那么在处世过程。大家也都会乐意帮助自己，从而利用别人的力量来协助自己成事。这是一种为人处世的大智慧。在对待街坊邻居上，曾国藩告诫子弟要谦恭有礼，遇到邻里有困难，要尽量去帮忙，不要因为自己升官而产生骄傲之气。曾国藩是个很有远见的人，他明白，善良诚恳地对待别人，其实就是善良地对待自己。所谓的“投之以桃，报之以李”说的就是这个道理。

    有人为了独善其身，喜欢猛烈攻击别人的不是，通过用尖利的语言批判别人的不是米证明自己的清白和正确，而不会考虑别人的感受。这样的人，比无所事事的人更可怕。所以说，选择独善，则一定要先学会与人为善。曾国藩为人一生．亲人朋友对他的看法是：态度檄为谦和。曾同藩很爱和人在一起说笑，为人善良减恳，这对于曾国藩存军事管理上能得军士的信任很有帮助。

    与人为善是多方面的，真正的与人为善不仅仪是对人友好和善意的态度，也不是为了博得别人对向已良好印象或获取别人的同报，而是从心里真实地流露，为自己缔造一个真实的内心世界，为他人创造一个和谐宽容的空间，打造一个融洽丰富的人际环境。