原文意为：我读《易·旅卦》“丧其童仆”。象日：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下者，就是看待童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看成是旅人。”

    原文是曾国藩对待下人、管理周围事物的方法——要以“情”动人。这种方法也适用于我们对待身边的任何人。用自己真心的情感打动别人，把自己的快乐与别人分享。这也是使自己具有向心力的方法。

    古人云：得人心者，莫先乎情。将情理有机结合，做到情中有理，理中含情，才能让别人心悦诚服。曾国藩是靠军事起家的，他的成功不仅是由于他良好的战略思想，而且还由于他对部下的“晓之以情，动之以理”的管理方法。曾国藩爱护部属，推诚以待。对于那些把士兵当做棋子，当做工具的思想痛恨至极。曾国藩说，不从内心里诚心实意地去爱自己的部下，那么也就得不到部下的诚心，这也是曾国藩为何能得到下属拥护的原因之一。

    众所周知，士兵们生活都很辛苦，曾国藩虽然贵为统帅，但是在军营中的生活却很简陋。在水上作战时，仅有一条船。在陆上时，只有茅屋三间、瓦屋一问。曾国藩会见客人，睡觉、办公等大小事宜都在这几间房中进行。他穿的衣服比在京城穿的衣服还要节俭。曾国藩有吃穿的好一些的条件，但是他不敢、不忍、不愿。当他看到士兵们异常困苦的生活，便说：“实不忍一人独享奢侈的生活。”而曾国藩这些体恤军情的做法让很多士兵都很感动，对他更加拥护。

    南于受到曾国藩的影响，湘军中很多将领也都效仿曾同藩爱兵如子，其中将领塔齐布就是一个很好的例子。有一次，德化县令给他送来一张莞席，塔齐布却推辞了，他说：“军士都卧草土，我睡莞席，岂能安睡。”士兵因而对塔齐布爱戴有加。咸丰四年，清政府派塔齐布进攻九江，由于寡不敌众，清军大败，塔齐布败走乡间。迷途中被一位老农遇到。带回家中修养。而军营中，众士兵见塔齐布未归，生死不明，很多人都哭作一团。直到次日，塔齐布被送回，士兵们都非常高兴。可见，以情来统驭下属，视下属为子弟是得人心的重要原因。而曾国藩和其将领塔齐布也正是做到了这点，才深为士兵所拥戴。这可谓就是“动之以情”的方法。得人心者，莫先乎情

    原文意为：我读《易·旅卦》“丧其童仆”。象日：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下者，就是看待童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看成是旅人。”

    原文是曾国藩对待下人、管理周围事物的方法——要以“情”动人。这种方法也适用于我们对待身边的任何人。用自己真心的情感打动别人，把自己的快乐与别人分享。这也是使自己具有向心力的方法。

    古人云：得人心者，莫先乎情。将情理有机结合，做到情中有理，理中含情，才能让别人心悦诚服。曾国藩是靠军事起家的，他的成功不仅是由于他良好的战略思想，而且还由于他对部下的“晓之以情，动之以理”的管理方法。曾国藩爱护部属，推诚以待。对于那些把士兵当做棋子，当做工具的思想痛恨至极。曾国藩说，不从内心里诚心实意地去爱自己的部下，那么也就得不到部下的诚心，这也是曾国藩为何能得到下属拥护的原因之一。

    众所周知，士兵们生活都很辛苦，曾国藩虽然贵为统帅，但是在军营中的生活却很简陋。在水上作战时，仅有一条船。在陆上时，只有茅屋三间、瓦屋一问。曾国藩会见客人，睡觉、办公等大小事宜都在这几间房中进行。他穿的衣服比在京城穿的衣服还要节俭。曾国藩有吃穿的好一些的条件，但是他不敢、不忍、不愿。当他看到士兵们异常困苦的生活，便说：“实不忍一人独享奢侈的生活。”而曾国藩这些体恤军情的做法让很多士兵都很感动，对他更加拥护。

    南于受到曾国藩的影响，湘军中很多将领也都效仿曾同藩爱兵如子，其中将领塔齐布就是一个很好的例子。有一次，德化县令给他送来一张莞席，塔齐布却推辞了，他说：“军士都卧草土，我睡莞席，岂能安睡。”士兵因而对塔齐布爱戴有加。咸丰四年，清政府派塔齐布进攻九江，由于寡不敌众，清军大败，塔齐布败走乡间。迷途中被一位老农遇到。带回家中修养。而军营中，众士兵见塔齐布未归，生死不明，很多人都哭作一团。直到次日，塔齐布被送回，士兵们都非常高兴。可见，以情来统驭下属，视下属为子弟是得人心的重要原因。而曾国藩和其将领塔齐布也正是做到了这点，才深为士兵所拥戴。这可谓就是“动之以情”的方法。