原文意为：现在人们动辄批评某人是学某一家，大概多是没有根据或揣测错误的情形，并不能够使人深信。君子最可贵的是能够有自己的见解，而不必随着众人的意见而同声应和。

    原文意思如同老子《道德经》所言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”其意是说：能够了解别人的长短和善恶的人是聪明的，因为他懂得观人。而能够了解自己的优缺点或局限处的人则是明智的，因为他具备了内省观照自我的能力。能够战胜别人的，一定是个有力量的人；而能够战胜自己的，一定是个很坚强的人。

    做任何一件事，思路是很关键的，思路不清晰肯定不行，但是只有思路也不行，在执行过程中，还要面临和人打交道。曾国藩深处朝廷，当时的朝野一片混乱，可是他却凭借自己的智慧坐上了二品高官的宝座。这与曾国藩处世乱而不惊、良好的心理素质是分不开的。他处理事情圆滑、浑含，能屈能伸。不管做什么都要和别人打交道，而学会怎么处理人事之间的关系，则是一门大学问。所谓的“知人者智”，说的也就是这个道理，也只有学会“知人”了以后，才会为将来的发展打下良好的人脉基础。

    曾国藩足智多谋，在治理同家方面，都要跟许多人合作，同僚、下属等。而怎么处理各自之间的关系，对于曾国藩的成败来说非常重要。重要的是，合作的时候怎么扬长避短，怎样把所有人的长处调动起来，整合起来。我们经常讲短板理论，说一个团队一个人的竞争力，并不取决于这只桶的长板有多长，而是取决于你这只桶的最短的那块板。其实，一个人一个团队核心竞争力不取决于桶的短板，而恰恰取决于这只桶最长的那块板。你这块长板把握住以后，你就可以取长来补短，从社会上整合更多的长板，从而做成更大的桶。这就如同“交换一个苹果，各得一个苹果，交换一种思想，各得两种思想”。

    孔子曾说：“道听而途说，德之弃也。”其意是指一个人在路上听到的话，一定有很多谬误，不能轻易相信，如果没有经过查证就随便张扬出去或转述出去，便是自己毁弃自己应守的德行。一个爱传闲话的人，必定是个治学不严谨，自信自知能力不足的人。所以孔子劝人不要妄自说别人的闲话。君子贵在有自己的见解

    原文意为：现在人们动辄批评某人是学某一家，大概多是没有根据或揣测错误的情形，并不能够使人深信。君子最可贵的是能够有自己的见解，而不必随着众人的意见而同声应和。

    原文意思如同老子《道德经》所言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”其意是说：能够了解别人的长短和善恶的人是聪明的，因为他懂得观人。而能够了解自己的优缺点或局限处的人则是明智的，因为他具备了内省观照自我的能力。能够战胜别人的，一定是个有力量的人；而能够战胜自己的，一定是个很坚强的人。

    做任何一件事，思路是很关键的，思路不清晰肯定不行，但是只有思路也不行，在执行过程中，还要面临和人打交道。曾国藩深处朝廷，当时的朝野一片混乱，可是他却凭借自己的智慧坐上了二品高官的宝座。这与曾国藩处世乱而不惊、良好的心理素质是分不开的。他处理事情圆滑、浑含，能屈能伸。不管做什么都要和别人打交道，而学会怎么处理人事之间的关系，则是一门大学问。所谓的“知人者智”，说的也就是这个道理，也只有学会“知人”了以后，才会为将来的发展打下良好的人脉基础。

    曾国藩足智多谋，在治理同家方面，都要跟许多人合作，同僚、下属等。而怎么处理各自之间的关系，对于曾国藩的成败来说非常重要。重要的是，合作的时候怎么扬长避短，怎样把所有人的长处调动起来，整合起来。我们经常讲短板理论，说一个团队一个人的竞争力，并不取决于这只桶的长板有多长，而是取决于你这只桶的最短的那块板。其实，一个人一个团队核心竞争力不取决于桶的短板，而恰恰取决于这只桶最长的那块板。你这块长板把握住以后，你就可以取长来补短，从社会上整合更多的长板，从而做成更大的桶。这就如同“交换一个苹果，各得一个苹果，交换一种思想，各得两种思想”。

    孔子曾说：“道听而途说，德之弃也。”其意是指一个人在路上听到的话，一定有很多谬误，不能轻易相信，如果没有经过查证就随便张扬出去或转述出去，便是自己毁弃自己应守的德行。一个爱传闲话的人，必定是个治学不严谨，自信自知能力不足的人。所以孔子劝人不要妄自说别人的闲话。