总之，家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽人人须记此二语也

    原文意为：总而言之，我们家族正值兴旺，有福气不可完全享用殆尽，有权势也不可用到极限。每个人都必须记住这两句话。

    福不享尽，势不使尽。说的直白一些，就是留点余力，以待继续挥洒。有福而不过分享用，就要以勤俭为主，少用仆人奴婢，少花银钱，自然就是珍惜福分了；有权势而不过多实施，少管闲事，少评判是非，自然就可以长久了。

    曾国藩得意之时，强调“势不使尽”、“弓不拉满”，深得“阴阳盛衰”之道。自从成丰十年六月实授两江总督、钦差大臣之后，曾国藩的地位渐渐提高，名声也越来越大，便多次上奏朝廷请求减少一些自己的职权或请求另派大臣来江南会办。在他弟弟曾国荃孜孜以求功名利禄的时候，曾国藩教导他，凡事切不可太过。他对弟弟说：“吾兄弟当于极盛之时，预作衰时设想，当盛时百事平顺之际．预为衰时百事拂逆地步。”这种居安思危、未雨绸缪的心态，确实帮助曾国藩不仅避过了灾祸，而且保住了既有的名望，实乃封建士大夫明哲保身的典范。

    势不使尽。在权利地位面前。能够做到不贪权、不慕权贵，亦不倚仗权势横行无忌、欺压弱者的，亦是罕见。宋代的包拯、明代的于谦、清代的于成龙，再加之清末的曾国藩，皆是清廉正义之官。他们没有倚仗手中的权势作威作福，而是在翼位，谋其职，为民请命、除强扶弱、消灾灭祸。在权势地位上，曾国藩曾到达过巅峰，他深知祸福相依的道理，所以他不仅身体力行地自主请缨减少兵士，减弱朽利，更是教导家族中人，要守势而不张扬，才能保势。

    福不享尽，势不用尽。这种中庸哲学一方面显得保守、懦弱和消极，一方面又彰显着智慧和成长。它很适合封建时代士大夫们明哲保身，也与封建文化遥相呼应。不过站在今天的立场，面对富贵、权势，要勇于争取，亦要慎重对待。实质上并未脱离“福不享尽，势不用尽”，只是侧重点有所不同而已，开放度更大了一些。福不可享尽，势不可使尽总之，家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽人人须记此二语也

    原文意为：总而言之，我们家族正值兴旺，有福气不可完全享用殆尽，有权势也不可用到极限。每个人都必须记住这两句话。

    福不享尽，势不使尽。说的直白一些，就是留点余力，以待继续挥洒。有福而不过分享用，就要以勤俭为主，少用仆人奴婢，少花银钱，自然就是珍惜福分了；有权势而不过多实施，少管闲事，少评判是非，自然就可以长久了。

    曾国藩得意之时，强调“势不使尽”、“弓不拉满”，深得“阴阳盛衰”之道。自从成丰十年六月实授两江总督、钦差大臣之后，曾国藩的地位渐渐提高，名声也越来越大，便多次上奏朝廷请求减少一些自己的职权或请求另派大臣来江南会办。在他弟弟曾国荃孜孜以求功名利禄的时候，曾国藩教导他，凡事切不可太过。他对弟弟说：“吾兄弟当于极盛之时，预作衰时设想，当盛时百事平顺之际．预为衰时百事拂逆地步。”这种居安思危、未雨绸缪的心态，确实帮助曾国藩不仅避过了灾祸，而且保住了既有的名望，实乃封建士大夫明哲保身的典范。

    势不使尽。在权利地位面前。能够做到不贪权、不慕权贵，亦不倚仗权势横行无忌、欺压弱者的，亦是罕见。宋代的包拯、明代的于谦、清代的于成龙，再加之清末的曾国藩，皆是清廉正义之官。他们没有倚仗手中的权势作威作福，而是在翼位，谋其职，为民请命、除强扶弱、消灾灭祸。在权势地位上，曾国藩曾到达过巅峰，他深知祸福相依的道理，所以他不仅身体力行地自主请缨减少兵士，减弱朽利，更是教导家族中人，要守势而不张扬，才能保势。

    福不享尽，势不用尽。这种中庸哲学一方面显得保守、懦弱和消极，一方面又彰显着智慧和成长。它很适合封建时代士大夫们明哲保身，也与封建文化遥相呼应。不过站在今天的立场，面对富贵、权势，要勇于争取，亦要慎重对待。实质上并未脱离“福不享尽，势不用尽”，只是侧重点有所不同而已，开放度更大了一些。