3

    我已经弄明白了沙巴第六世智慧化身吉姆.多吉是怎么产生的？以及来自何处？他的家族来自塔落。我也喜欢用同样的方式解释来自不丹西部桑出赫喀城的沙巴第五世语言化身野社.那勾如普，其实，他诞生在一个离帕罗很远的地方。

    1851年，野社.那勾如普出生在布坦戈地区唐谷胡投伊村庄。从母系血缘来看，他是大财主裴玛林帕的后裔。他母亲身怀六甲时，曾有过一段非凡的经历。一天，她去麦田收割庄稼。当她收割了差不多有一蒲式耳(谷物计量单位，等于八加仑)麦子时，突然停止了工作，横过浩瀚的麦田。因为她看到了前面有一个巨大无比的深坑。只见深坑里有一位白胡子老人正割下一条长长的白色的丝绸，并将它拴在了一匹雪白的骏马的脖子上。老人翻身上马，从深坑中翩然飞出。身后留下一长串五彩缤纷颜色各异的彩带。接着，她看到了一个身着黄袍的青年将黄色的丝绸系在一匹黄色的马脖子上；一个身穿绿袍的青年将绿色的丝绸系在一匹绿马身上；一个身穿红袍的青年将红色的丝绸系在一匹红马身上；一个身穿蓝袍的青年将蓝色的丝绸系在一匹蓝马身上。然后他们一一翻身上马，跟在老者的身后，飞上了天空。此事发生后不久，一次她外出采集松针垫牛圈时，没想到在森林里见到了蓝色的松树。松树旁站着一位身着蓝袍的青年。青年身材魁梧，皮肤白皙，十分英俊。在她妊娠之前，有一道光线从屋顶的天花照射下来，直射在她睡觉的床铺上。光线从早到晚不停地闪烁着，每天如此。直到她儿子诞生的那一天，光线才自动消失。无疑，她所见到的五个人正是传说中的给萨王的五个化身。而她在松树林中见到的人正是给萨王本人，即野社.那勾如普的父亲。直到有一天，当他意识到自己是先王仇雷.的化身，于是带领着家族迁移到了帕罗的桑出赫喀。1904年~1907年仇雷.野社.那勾如普成为不丹德西(摄政王)时期，真正掌握权力者其实是乌因.那勾如普王。1907年，不丹建立了世袭君主政体。1915年，仇雷.野社.那勾如普再次成为不丹大寺院的首席大喇嘛，直到1917年去世。

    仇雷.野社.那勾如普刚到帕罗时，他的兄长桑嘎一直跟随着他。桑嘎成为了帕罗.彭洛普地方长官尼姆.多吉的管家，并娶其女赵恩佐.赞姆为妻。他们有三个孩子：那勾如普.彭，赞姆和那木嘎。长女那勾如普.彭不仅是父母的掌上明珠，而且还倍受叔父仇雷.野社.那勾如普的宠爱。仇雷.野社.那勾如普不但十分喜爱他的侄女，而且还给予了她许多经济上的救济。在他的所有后人中，她是最受宠爱的一个。仇雷.野社.那勾如普甚至不惜余力地为她挑选乘龙快婿。

    他注意到寺院的护卫及自己的贴身保镖中有一位名叫库恩尕.格森的青年，可说是心目中的最佳人选。库恩尕.格森于1874年生于哈.塔楚.沟亩琶，在他五岁的那年便已进入了大寺院。十二岁时，就已经熟悉了寺院中的所有礼仪并开始学习寺院的规章制度。他是一位杰出的舞蹈家。每逢节庆日或祭奠时，人们总能见到他翩翩起舞的身影。跳舞的服饰对一个十二岁的孩子来说实在是太大太长了，有时不得不将它弄小或裁短。在一大群年长的喇嘛们的队伍中，他就象一个小领队一样，随着钹和喇叭发出的优美节拍和旋律不停地旋转，跃起。给仇雷.野社.那勾如普留下了极为深刻的印象。他还发现，这孩子在对不丹的各类艺术和工艺方面，有着十分杰出的领悟力和不可低估的潜能。果真，随着时间的推移，库恩尕.格森成为了不丹历史上最有名的画家、艺术家和雕刻家。他的雕刻手艺，在同辈者中无人可望其项背。他甚至不需要借助任何精密仪器或放大镜，仅凭借着手上的感觉便能惟妙惟肖在雕刻出佛像上的装饰物，谷粒和麦穗。

    长大后，他成了最受人崇敬的精神古鲁（印度的教派领袖）。在担任十三世仇雷.野社.那勾如普的私人教师期间，他曾担任过斯里.赵鹏（负责安排祭祀事宜的首脑）。在不丹，任何一个喇嘛都可以担当十三世的私人教师。青年库恩尕.格森是最令人敬畏的一名古鲁，他是沙巴那嘎旺.纳姆格卡的语言化身，就像当时的杰.柯亨珀（不丹的喇嘛总管）一样出名。此外，仇雷.野社.那勾如普还是一位在艺术和雕刻方面最有名的能工巧匠。

    仇雷.野社.那勾如普亲自为自己最宠爱的侄女那勾如普彭挑选爱婿，最后选中了自己的保镖库恩尕.格森。库恩尕.格森是本寺院中最有才气的喇嘛，只要他肯放弃终身奉佛的誓言。库恩尕.格森于1895年娶了那勾如普.彭，次年1896年生下了桑嘎.藤治恩，他俩唯一的子嗣。

    桑嘎藤治恩五岁那年便被选定为在不丹最受人崇拜的特鲁克神丹卡拉.特鲁库的化身。然而，自青春期以来，他便成为了帕罗和哈地区的大户人家的小姐们心中追寻的偶像。他投身空门，的确是免除了许多不必要的烦恼和骚扰。他身体强壮，有着一张粗犷的脸。事实上，在仇雷.野社.那勾如普的孙侄子辈中，他是最有声望的一位。身旁常常围着一大帮特殊的爱慕者，这些死心塌地追随他的人，唯一的目的就是要想方设法收集他曾使用过的披肩。这些痴情的少女手捧着他曾使用过的带有浓浓的汗味的披肩，仿佛自己也曾伴随在他的身边浪迹天涯。这些美丽又多情的少女，经常送一些槟榔、牛肉干和辣椒酱给他。要知道这些礼物在当时的不丹可都是十分匮乏而又宝贵的物资。然而，姑娘们的这些举动丝毫也没有打动他立志要当一辈子和尚的坚定信念。实话实说，因为他并没有看中其中的任何一位姑娘。他的父母亲越来越担心如果他再继续这么坚持下去的话，祖宗的香火就要在他这一代身上断根了。于是想方设法不断地给他施压，最后他还是屈服于父母的意愿，走进了婚礼的礼堂。

    桑嘎藤治恩亲手播下的香火在不断地延续，目前他的直系后裔已经超过了百人。不好意思，我也是他的直系后裔中的一员。并且是他的这些为延续祖宗香火的儿女中做出了极大的贡献的一员！我有九个儿女，而这九个儿女又为我生下了二十三个小孙孙。生儿育女，是人类自身得以延续的必然手段。我怎么也弄不明白为什么中国这么大的一个大国竟然不许生孩子？像毛泽东这么伟大的世纪伟人诞辰110周年才悄然得一重孙。而始作俑者邓小平更是可怜得让自己的儿子偷跑到自由世界，才最后做了“美国人的爷爷”。为什么不能光明正大地在中国生儿育女呢？为什么中国这么几年就少生了三个亿呢？按照这种速度继续递减下去的话，几个十年之后，敢问地球上还能剩下几个中国人呢？为此，我十分地庆幸我们的国家没有实行这种缺德的“计划生育”！为此，我更加感激我的父母亲。如果当年我的父亲桑嘎藤治恩执意不娶我的母亲多吉.姆.阿什，那么这个世界上就不会有我，更不会有我的九个孩子以及我的二十三个孙子们。正是仇雷.野社.那勾如普和吉姆多吉.沙巴这两个家族的结合，才使沙巴的语言化身和智慧化身得以发扬光大。

    “这个世界上只要有了人，什么人间奇迹都是可以创造的……！”这话不敢说一句可顶一万句，可我的确当它是放之四海而皆准的真理。