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    祭坛上的神明灯突然熄灭了，室内顿时一片漆黑。

    乌扎伊.都克里（活佛的堂兄弟）问活佛：

    “要不要将灯重新点上？”

    活佛说：

    “没有必要。那灯伤眼睛。”

    说完，活佛便安然入睡了。

    有二名僧人藏在了祭坛后面，他们是乌扎伊.都克里和扎杜。

    半夜三更，有十二个人闯进了沙巴活佛的寝宫。他们打着的火炬在黑暗中发出一闪一闪的光亮。乌扎伊估摸着这些入侵者共有十到十二个人，一开始他们互相推诿，驻足不前。直到一群人团团围住了熟睡中的沙巴活佛。

    这些人里面有杰卡、帕罗卫队长那木嘎、冈特伊.特鲁库的管家破赫伊和浦那克哈的地方长官卡楚旺。

    他们七手八脚地有人扣头、有人索喉、还有人在踢活佛的**。最后有人用丝巾紧紧地勒住了活佛的咽喉，沙巴活佛痛苦地挣扎了几下便窒息过去了。

    在确认活佛已经死亡之后，他们令已经变得麻木不仁的僧人将活佛重新放回到床上。

    僧人们抖得太厉害，什么事也做不了。

    刺客们不得不自己动手，将活佛抬到床上，然后做了一下伪装，好象这里没有发生过任何事情一样。僧人们受到了严厉的警告，任何人不得将这里所发生的事情泄露了出去！

    翌日，公布了沙巴活佛在睡梦中圆寂的布告。

    享年26岁。

    冈特伊.特鲁库负责沙巴活佛的出殡。如果是平时，这是一项十分精细的工作。可是，在这种特定的环境下，一切自然是都得从快和从简了。

    按照传统，沙巴活佛圆寂之后尸身要停放很长时间。直到用防腐药水处理好，并安放到银塔里之后才能出殡。

    塔落.德茽至今仍存放着用防腐药水处理过后的沙巴.吉姆.德拉卡帕和吉姆.赵亚卡.沙巴活佛的遗体。

    献祭的食物，包括槟榔子和其它各种器皿，都是按活佛生前平时最喜爱的样式摆放的。

    来宾们被告之，大喇嘛寺院不日将指定新的转世活佛。

    1931年11月26日，沙巴活佛死后的第十二天，活佛的尸身在塔落.德茽的草地上被火化了。除了他的心脏、眼睛和舌头，所有东西（连骨头）都化成了灰烬。

    人们相信，保存这些圣洁的器官，将给他们带来吉运。

    冈特伊.特鲁库指着一颗像是被利剑刺穿了心脏的树桩，大声喊叫道：

    “快看，活佛的心在那儿！”

    主持火葬仪式的是仇葛.旺楚克，不丹中央寺院的首席大喇嘛。

    大寺院的喇嘛们在塞楚.肨搭建了一座极大的帐蓬，为活佛诵颂《往生经》。

    有些年长的喇嘛，面对在咔卡桑.哈可罕广场前面堆放着的火葬用的柴堆，放声痛哭起来。有些胆小的喇嘛则是压仰着声音，偷偷哭泣。

    杰卡说：

    “你们（塔落人）不哭，你们的喇嘛很快就会再回来的。”

    人群中虔诚的哀悼者大胆地说着讽刺话：

    “你们吞吃了我们的喇嘛，你们感到满足了吗？”

    当活佛的骨灰经由普那卡（不丹中北部城市）邻近的诺岗村庄时，后面已经跟上来了一长串自发而来的送葬的村民。

    当活佛的骨灰抵达小河边时，站立在河岸上的活佛生前的坐骑赞姆（马名）痛苦地蹬蹄摆尾。马眼中流出一连串的豆大的泪珠。

    更为奇特的是，伴随着村民的哭泣声村子里的狗也开始不停地发出阵阵狂吠。

    村子里，无论是人或是动物，全都沉湎在极其悲哀的痛苦之中。

    活佛的死讯，一直瞒着他母亲。沙.泽克和多吉将活佛的母亲带到塔落之后，才向她公开这一噩耗。

    而此时，沙巴活佛的骨灰已经洒到浦那克哈摩楚河里去了。

    到了帕罗的桑出赫喀之后，我母亲才得知她弟弟已经不在人世的消息。

    一听到这一噩耗，母亲便立即赶往塔落。

    然而，却被人阻止，不得与已遭软禁的自己的母亲见面。

    此刻，我外祖母就立在二楼的窗口，怔怔地望着站在楼下小花园里的自己的女儿。

    这是非常令人痛苦的一刻。

    此刻，母女俩最渴望的是能拥抱在一起，互表哀伤。然而，她俩虽近在咫尺，却人各一方。

    外祖母站在二楼，大声地对母亲说：

    “在沙巴走的那个晚上，我听到了他在叫‘阿依姻斯！阿依姻斯！’（妈妈）！这声音在我耳边响了很久，很久……。”

    当母亲被人强行带走的时候，外祖母愤然冲向窗口，向母亲一个劲地挥手。

    外祖母手里挥动着的头巾，正是母亲从前送给她的礼物。

    母亲被举在半空中，就像是一只珊瑚虫。母亲只得往回走，翻过塔落山之后，去帕罗找自己的儿女和丈夫。

    眼见自己的外祖母遭人监禁，母亲除了悲痛欲绝，却只能一筹莫展爱莫能助。这更增添了母亲内心的痛苦。母亲离开塔落回到了桑出赫喀。可是，破巢之下，岂有完卵？我们家族在桑出赫喀的好日子，已经时日无多了。