第四章桑楚克卡

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    我的娘舅沙巴活佛仙逝二个半月之后，我父母亲在哈.塔楚.沟亩琶为他主持了一个为期21天的颂经大会，超度亡灵。

    大会集合了全部落的人。

    一些忠实地追随沙巴活佛的信徒，自愿地将家中的粮食奉献出来，为大会提供午餐和晚餐。

    我父母亲在沙巴活佛生前便是他的主要赞助人，自然不会放过这次的极为重要的做善事的机会。

    我们就呆在家里，我爷爷库恩尕.格森出生的地方。

    房子现在已经归属于他大哥裴玛了。

    服丧期间，我父母每日都是丧服加身。通常我母亲每日必戴的珊瑚项链也不再出现在她的脖子上。为保平安，她早已悄悄地将自己的所有的珠宝都散给了居住在森都拿的亲戚。包括那些上次发生在桑楚克卡的火灾中没有被烧毁的唯一的珠宝，全都送给了他人。

    当整个哈.塔楚.沟亩琶仍沉湎在悲痛之中时，从帕罗又传来了更令人悲痛欲绝的坏消息。

    一场大火，吞噬了桑楚克卡。

    得知消息后，我们全家急忙起程，一路上大家只是埋头赶路，无一人开口说话，就连母亲也停止了训斥下人。

    我们只想尽快地赶到帕罗，尤恐再也见不到一个完整的桑楚克卡。

    路过咖里拉时，首先映入眼帘的是桑楚克卡上空升起的一股巨大的黑色烟雾。

    眼见大火无情地焚烧着桑楚克卡，奶奶和母亲的眼里情不自禁地流出了悲伤的眼泪。

    房子烧没了，财产也烧没了。

    奶奶双手合什，虔诚祈祷。

    眼见在大火中被焚烧的神像，奶奶心中的痛苦已经到了绝望的境地。

    在这些被大火焚毁的财物中，有极其珍贵的经文手稿；还有用纯金、钻石、红宝石和绿宝石以及无数珍珠制做的贵重无比的谷汝.林珀莗神像，这些都是不可再生的历史文物。

    谷汝.林珀莗，也有称之为谷汝.帕德玛萨哈瓦的，是十八世纪中叶从印度传入不丹的第二大佛。

    他出身在古代王国乌迪雅那（巴基斯坦）的斯瓦特村，并将(印度教和佛教的)密教经典引入不丹。他曾考虑过在其它地方，如在辛葛和库里基等地设立神坛。

    桑楚克卡的这场大火，完全是由于一位粗心的抽烟人不小心而引发的意外火灾。

    这个粗心的家伙便是帕罗.彭立普.瑟林.朋苟的入赘新郎古朴.瑟林。当时帕罗.彭立普.瑟林.朋苟的妹夫也在场。刚出现火情时，这两个家伙并没有立即灭火，直至大火点燃了桑楚克卡广场前面的大白杨树，火情才变得一发不可收拾，直至烧毁了整个桑楚克卡庄园。

    当我们赶到桑楚克卡时，我爷爷、父亲和其他人仍在大火中奋力拼搏。他们用水、用棍棒以及用手头任何可以使用的工具奋力抢险。

    我亲眼目睹爷爷和父亲在令人窒息的浓烟中将遇难者一一疏散到安全的地方。泥土和烟灰将他俩弄得面目全非，在远处根本无法辨认出来。

    人们在废墟中找到的神像大都在大火中熔化成了金属结块。令人吃惊的是，有些经文却毫发未损地逃过了此劫。还有一些用布料包裹起来的经卷，仅仅是页边的空白被烧焦了一点儿。也算是不幸之中的万幸了。

    看到这些幸免于难的经文，我祖父的心里也得到了极大的安慰。他费了很大的功夫去寻找谷汝.林珀莗神像，结果只是徒劳一场。他费尽周折除了找到一些金币和银币之外，就是各类金属和一些骨灰瓮了。

    另外在这场大火中幸免于难的还有桑楚克卡庄园正门口的大鼓。大鼓一直在用，每天准确无误地为僧侣们报时。幸存下来的大鼓仿佛也懂得自己重新获得了第二次生命，每天姻斯旧用清脆的鼓声向人们倾诉自己新生命的开始。

    寺院里的管理人和尼姑们一起奋力从大火中抢救出来的还有一些画卷、极有价值的经文、象牙塔、铙钹以及镶嵌着第五世语言化身野社.那勾如普图像的神龛和佛塔。