五“刁僧”迷途



    浑身汗水涔涔的慧谔本当路过洛阳，在“白马寺”小歇几天，养精蓄锐后回国，但他忧心忡忡，担心五台山方丈追赶，不给观世音佛像。他急于离开，巴不得一脚迈到富士山脚下。



    为此，他既不到事先约定的洛阳“白马寺”，也不到杭州“灵隐寺”，直奔天台“国清寺”。他必须经过那里，他的师祖——天台宗，不能不去，还有跟他一起到汉地学佛的谴唐使者，有他收藏、仍留在寺院的珍贵字画。这些字画不能小视，带回国内给天皇送上一、两幅，说不定谋个谴唐副使干干完全有可能的。所以，什么地方都可以不去，“国清寺”非去不可。



    人之奸刁，人难制裁，人之邪念，天必难容，叫作“人算不如天算”。此谓人可辱，天意不可欺。欺天地，骗人意，终将累及自身。那慧谔虽爱观世音佛像，但他自以为聪明，离开“五台山”时，像条“如今脱得金钩去，摇头摆尾永不回”的鲤鱼那样悄声匿迹，既没有做道场，又没光明正大辞行。方丈呼叫留步，他虽听见，但脚步不停。这样骗得了他人，怎能骗得了背上观世音菩萨？他一路穷奔，不走大道，选择崎岖小路，满以为秘而不宣，路人不知，一心想着早点回东瀛。他长途跋涉，遇店买干粮，不投宿，深夜不歇息，连好好坐下吃餐米饭的功夫都舍不得花掉。这么走了个把月，累得精疲力竭，带在身边的干粮逐渐减少，身上虽有银两，但在深山荒岭难以买食品吃。因此，身体渐渐变瘦，成了道地的“苦行僧”。



    慧谔的脚力确实不差，平常人需走两天路程，他当天走完。从五台山至“国清寺”，途中乘船渡过几条大江，跨过大小数不清的山脉，路边村野行人都被他丢在脑后，如此速度又走数月，终于到达天台山主峰，在平顶山上本可直插下山，抵达国清寺院，但他不相信这么快到达目的地。他坐在山顶上，凉风席席，山鸟在头顶盘唱，各种鲜花妖艳鲜美，他都没有心欣赏，解下背上的观世音菩萨，悄悄说：“菩萨啊，原谅我吧，在五台山，并非我不给你做道场，实在担心有变。所以，不告而别，这下好了，马上到了，一进国清寺，我马上给你点香念佛，保你佛法高深，佛道无边。”



    他正唠叨着，仿制听见脚步声，声音越来越近，他伏在一颗小松树旁，观窥声音来自何方，猜测可能碰到山上强人。他摸了几下离国时同僚送给的锋利匕首，发觉匕首仍在，便抬起头，扫视发出声音的方向。他瞅了几眼，不见有人，也没了声音，取出一块从五台山带来一块快发霉的干粮，掰了一瓣，丢进嘴里，味道实在精美。坐了片刻，听见有人哼起小调。



    “人生在世最虚浮，光阴迅速渡春秋；



    日月如梭容易过，三岁孩童易白头。



    命里有来终须有，命里无来莫强求；



    夺人所爱成何用？世事奔波一笔勾。



    **无度虚岁月，贪取钱财太糊涂；



    臣伴君王羊伴虎，王法不犯是公侯。



    古今多少劳碌人，无非心想功名图；



    看破世事如春梦，枉费心机一场空……”



    慧谔听后，心有所动，似有过错省悟。他不善于承认自己有错，抹了下脸皮，闭眼打盹。观世音菩萨一个跟斗从天空下去，惩罚这个刁僧，便化作一位美少年，站在慧谔面前问道：“哟，你是？”



    慧谔被惊醒，睁开妇眼，诧异地瞪着面前的少年，反问：“你，家住哪里，姓甚名谁？”



    “噢，我么，家住括苍山，姓白，名云天。”



    “请问，此地离国清寺还有多少路程，知道吗？”



    “怎么不知道，出家人，你去国清寺吗？哎呀，走错道了，离寺院还远哪，你看见吗？向南，再往南，还有一二天路程就可到达。”



    “错了，我走错吗？”



    “看来你不相信我说的话，那你错下去吧。”



    慧谔看见太阳渐渐西沉，又渴又饿，提起东西继续上路，他走到少年面前，再次问道：“照你说，国清寺在南边，离这足有百来里路，对吗？”



    “差不多，唉，你的东西能不能让我看一眼？”



    “有什么不可以，只不过我要赶路，没时间了。其实，也没什么宝贝东西，就几件换洗衣服，给你也不愿看。”说罢，背起就走。他走了几步，回过头来，见那少年仍站在那里，便笑道：



    “小兄弟，你也走吧，你们中国人有句古话，‘山顶看日头，山脚贼偷牛。’赶紧下山，晚了，天黑下来，看不见路了。”



    观世音菩萨发觉慧谔心眼没坏到不可救药，还有可教诲，连忙喊住慧谔道：“哎，大和尚，告诉你，国清寺就在山脚下。刚才，我跟你闹着玩的，回头吧，赶紧回头。”



    慧谔以为面前的少年过意放烟幕弹作弄他，不理不睬地转回身，大步往南走，走了百来米，回过头，手指点着少年骂道：“该死的小鬼头，你以为我不知道国清寺，骗得了我吗？靠这点本事骗人？别说你，连观世音也逃不过我的双眼！”



    “回来，快回来，真的跟你闹着玩的。”少年朝着慧谔叫喊，慧谔装作没听见，一股劲朝前走。



    观世音菩萨化再的少年朝慧谔的背影丢出一句话：“原以为你对佛虔诚，没想到如此狂妄，也好，叫你尝点苦味，对你修道或许有好处。”



    六泪飞“苍基堂”



    “九峰山上九峰台，九峰台边胜蓬莱；山门周围色翳翠，观音菩萨坐台前。晨钟震得天地动，暮鼓响处熏香烟；欲知人间有奇景，忙里偷闲登山来。”此诗描写括苍山顶的“云居禅寺”，即“苍基堂”。



    那天，慧谔背着观世音菩萨佛像，想去国清寺。他在华顶山上碰到观世音化现的少年轻。他自以为是，多走百来里冤枉路，弄得南辕北辙，离国清寺反而越来越远。他走到地处括苍山脉的楠溪江源头，登上“翠灵峰”，发觉沿途崎岖，高峻林密，水绕山转，巨石深谷，阴壑幽暗，十分峻险，见顶峰有个小庙，叫“翠灵庙”，如今“万福寺”前身。他才记起去洛阳前，曾在天台国清寺听方丈说过括苍山上有个“翠灵庙”，寺里塑着伽叶佛像，佛很显灵，才得知伽叶做比丘时，道行过人，常出外替古佛“正法明如来”讲经传法。有一次，他乘船从黄岩海门出海，到舟山沈家门讲经，途经两个岛屿海国。国王都想早点请伽叶传法，以佐证对佛虔诚之心，而伽叶虽修道有成，还未成佛，无分身之术。两海国的国王都以先请到伽叶为快，互不相让，决定决斗，谁胜谁先请伽叶，弄得剑拔弓张，势均力敌。伽叶得知消息，焦虑万分，因自己导致两国百姓火拼，实在荒唐，但他又无法劝说两国王，为了避免不必要的流血事件发生，他毅然跳海涅，以表爱民之心。两国王得知伽叶跳水，悲痛万分，各自当即罢兵，无一人伤亡，而伽叶跳海后被古佛观世音救起，将他引领，步入佛道，民众为了纪念他，在翠灵峰“翠灵庙”里设立道场。



    慧谔走进寺院，朝四周张望，只见断墙倒壁，不见庙宇，伽叶佛像也不知落在何方？寂静的荒野令他胆战心惊。此刻，山上狂风呼啸，竹木摇曳，无边的寂寞使他感到从未有过的孤单，慌忙下山，连滚带爬走到山谷，天已渐黑，天空飞舞的乌鸦归林，豺狼虎豹发出可怕的吼声，野猪与毒蛇纷纷出来觅食，尽管他是出家之人，一切皆空。但生命的价值还是最实在的。他曾说过，“生命是空的，但做人的命空不了。”并非他怕死，如果因背观世音菩萨佛像回国出事，魂归天国，后人得知他的事迹，那是一种荣耀，他的阴魂会得到安慰，可惜前不着村，后不巴店，饿得肚皮贴在背上。他放下背上的行李与观世音佛像歇息片刻，再也没力气站起。



    他仰躺在地，微闭双眼，哪想到坐下就起不来，双眼无法睁开，他干脆打盹。身边出现响动，他以为野兽偷袭，抓紧身边随带的一根拐棍，睁开眼睛，见面前站着一个浑身穿素白的女人，朝他嘻笑：“哟，天这么晚了，坐这里休息？快起来吧，我带你去个寺院，到那里落脚好吗？”



    “寺院，深山之中哪来寺院？”



    “有，走吧！”



    “姑娘，你，你千万别骗我，我出家人身无分文；更无珍贵物品；只有一条命，想要，拿去好了。”



    “你这个和尚，说什么话，谁要你的命？你喜欢把真话当假话，假话当真话，怨谁呀，只有怨你自己，看来，你道行还差远哪！”



    “姑娘，说什么，我没怨你嘛，哎，请问，这么晚了，你怎么不回家？”



    “我，我的家就在前面山上，马上就到。我在朋友家里玩迟了。要不，你到我家住一宿，明天一大早赶路，好吗？”



    “不打扰，不打扰了，你带我去寺院便罢。”



    “那好，跟我来。”



    观世音走在头里，慧谔跟着她，两人相隔二十多米，他跟得快点，姑娘走得也快点，他走得慢，停下歇息，她也站着不走。两人走走停停，一步一步往山顶攀登，慧谔走得累了，一屁股坐在路边石级上，喘着粗气问：“姑娘，寺院在什么地方，怎么老往上走，是不是走错了？”



    “我从小在此长大，怎么会错呢？放心好了，要不，你把包袱放下，我替你背，怎么样？”



    “不了，不了，我自己来。”慧谔边放东西边脱外衫。观世音趁他脱衣之时，把佛像抓在手里，放在月光下细看，诧异地问：“哎，这尊佛像，我见过，是不是观世音菩萨？”



    “放下，你给我放下，未经我同意，怎么翻我包袱，乱看东西？”慧谔面带愠色，生气地责问。



    “不就尊菩萨像嘛，干么发皆大火？”



    慧谔从她手里夺回佛像，轻轻地放回包里，背在肩膀上，迈步就走。



    两人翻了一个山头，不觉到达寺院门前，慧谔识得汉字，朝山门上方一看，上面写着“苍基堂”三字。他嚅嗫，“苍基堂，有意思。”



    山门不敲自开，露出一位大和尚胖脸，笑着说：“奇了，刚才不知哪里传来声音，要我赶紧出门迎客，说有贵客造访，我以为那个小弥陀跟贫僧玩笑，果真来了两位贵客。请，快请进。”



    这位大和尚非为别人，就是跟白狐精生下儿子的陈小峰。陈小峰自从母亲过世，便带着儿子上山修行。他看见白衣素士，觉得面熟，大吃一惊，看见对方急忙转身，也装作不认识，顺手接过慧谔手里的东西，领客人进门。安顿歇息后，当夜无话。



    翌日，听见慧谔房内传出哭声，惊得胖和尚慌了手脚。他推门走进，看见慧谔哭得好伤心：“我的天哪，这到底怎么回事哟，昨天还好好的，怎么才过一夜，菩萨佛像变得如此重哟，我背不起来了。阿弥陀佛，帮一把，我千里迢迢把它背到这里，一路上流了多少汗水，历经多少风险，谁知道我的苦楚哇，苍天哪，你知道吗？为了不让别人知道，我承愿不穿外衫，用衣服包扎佛像。现在，一下子背不动它，我身上力气到哪去了？我不死心呀，我的天哪，不把它背回东瀛，我死不瞑目啊！”



    小峰推开门，才搞清慧谔为什么伤心落泪。他看见床前放着一尊观世音佛像，自他出家这么多年，从未见过如此栩栩如生、造型逼真观世音佛像，略有所思道：“高僧，看来这一切都是天意，敝寺虽小，但观世音菩萨喜欢我们寺院，我出个主意好不好，我帮你请此地最好雕塑家，按你背来的观世音佛像雕塑，一面雕刻，一面帮你做佛事。做好佛事后，你把新雕的那尊留下，背走原来的佛像。不过，为了雕得逼真、灵验，双方联合做三月道场，如果观世音显灵，你背来的佛像如故，马上变轻，寺院门前那株“五色树”定会开出五种颜色花朵。”



    “真有这种事吗？”



    “是真是假，看你造化了。我可告诉你，咱这寺院非比寻常，从‘古佛’设坛至今，菩萨显灵。你如果听我话，先在这里住下，马上请人雕像，如果不愿听，你把佛像背走。”



    面对现实，慧谔仔细想了一下，觉得只有走方丈指的这条路了，他很不情愿地把观世音佛像交到方丈手里，泪水不断滚落下来，跪在方丈跟前说：“师兄，三个月太长，可否缩短几天？”



    “高僧，你也知道，佛事草率，实属罪过。三个月佛事，算不上太久，本院也只是按天意行事，别无其他所图。”



    慧谔返家心切，执意背起佛像，双腿还没迈动，佛像压得他往后一仰，身子倒在地上，任凭他怎么挣扎，也无法站起。方丈实在看不下去，伸手扶起他，两人抬着佛像，还没开步，慧谔又双脚打滑跌倒地上，感叹道：“天意，无意难违，快，赶紧按你说的办！”说得方丈露出笑脸。



    七方丈宿愿



    慧谔大和尚从“苍基堂”方丈的笑声中似乎听出一种不祥的征兆，担心方丈动歪脑筋，把他心爱的观世音菩萨像夺走。他虽然出家前学过几手拳脚，懂得东瀛国内“武士道”整套剑术，如今身在异国他乡，清楚中国人有句古话“千军难打地头蛇”，要是方丈开口，明确地对他说：“慧谔大和尚，要么你先回国，观世音佛像放我寺里，我给你保管。”或者喊来几个僧人，一声呐喊，把佛像抬走，凭他一个人岂能制止众和尚蛮力？他嘴巴上一再说感谢方丈的好话，说方丈如何讲义气，忠诚、真诚、可信，一面又反复瞧方丈脸面，想从对方脸上读出不良心计。方丈发现对方已引起警觉，便保持淡定、稳重和亲昵的表情，丝毫没有占有他人宝贝之意，才使慧谔大和尚放下心来。



    说实在，方丈很喜欢这尊观世音菩萨佛像，他出家多年，早已CD为古稀之人，在寺院里从弥陀做起，逐渐成为住持。但他把儿子托咐人家后，曾走南闯北，到各大寺院挂过单，念过经，听过法，且不说出家初期的听佛**，当上大和尚后多次出门传授佛经，算起来也有几十多个年头，见过大大小小的佛像，但他从来没见过像这尊观世音菩萨那样美观精致、栩栩如生的佛像，当慧谔和尚背不动佛像时，他的心中出现过留像在院的念头。他心里清楚，一尊珍贵的佛像摆设在寺院里，能够使不起眼的“苍基堂”蓬荜生辉，寺院添彩。更能表明寺院与别的寺院不同。作为观世音菩萨道场当之无愧。



    那天不到三更，方丈起床，草草梳洗，直奔山下村庄，去找儿子陈清白，（即方丈跟白狐精的私生子）。



    这个陈清白，三岁失去生母，接着爱他如命的祖母又归阴，生父陈小峰出家做和尚，把他送给一位祖传雕刻家收养，还不到十五岁，养父离他而去，他被迫出外讨饭，靠吃“百家饭”长大。讨钣路上，救活了一个比他少两岁的女乞丐，两人自立门户，在养父住过的破房里安家。他生性聪明，干任何事，一看就会，一做就成，他看过养父雕像，边看边学。他爱画图，画人物，雕刻的人像毕真生动。他的养父长年累月在外雕塑，听说儿子成家，赶回来看望。正是祸不单行，在回家路上，多年的积蓄被人拐走，身上除了破衣服外没有分文。一进门，坐在儿子和儿媳面前嚎啕大哭，说出自己遭遇。



    然而，陈清白夫妻俩没有嫌弃，对满头白发、身体佝偻的养父百般孝敬。一家三口人和睦相处，养父为了减轻儿媳负担，又出外干活。可是，在年关回家路上，踩着封冻的冰雪，不慎跌落坑底，撒手人寰。陈清白夫妇俩十分悲痛，安葬养父，他立志继承父业，不让雕刻手艺在自己身上失传，由于他潜心研究，肯下功夫，青出于蓝而胜于蓝，雕像技术远远超过他养父，在黄岩、永嘉、仙居、临海等地很有名气。这一点，方丈陈小峰一清二楚。所以，他吃了早点素斋，急步下山，寻找至今还不清楚方丈便是他生父的陈清白。



    陈小峰走进陈清白走进家里，自己抓过一张板凳便坐，拉过陈清白，单刀直入地道：“清折师傅，有件事为难你，想请你上山，给我们寺院雕一尊观世音菩萨佛像，不知你意下如何？”



    陈清白也是个爽快之人，满口应承道：“师父，你不来我也要找你去的。我早有心上山给观世音进香，寺院有事，凡我能办，尽管吩咐。”



    方丈听后，脸上露出感激之情，对陈清白道：“清白，我就喜欢听你这句话，你你们这般尽心护法，我也放心了。我听说，你的生母长得十分标致，世上少有美女，但人们不清楚她家住哪里，也不清楚她家有什么人。我还听说，你的亲生父母不像村里其他男女青年结婚那样拜天地，举行洞房花烛礼仪，两人成亲没几天，就生下你这么个儿子？”



    陈清白不知道大和尚为什么说这些他不爱听的话，但他毕竟听到父母亲的往事。方丈对他父母亲风流韵事一定清楚，或许里面有什么隐情。陈清白一直在寻找生母，只有找到亲生母亲，才能水落石出。他焦急地问：“师父，你知道我母亲下落吗？能不能告诉我？”



    “清白，你向我打听亲生父母，我一个出家人怎么知道？村里不是还有七老八十的人活着，你不好去打听？当然，他们也未必知道，如果晓得，一定早告诉你了。”



    “是啊，是啊，我可怜的亲娘，她在哪里？不瞒大和尚说，我对父母亲的事略知一点，我气生父，他为什么这么不负责任对待我和我的亲娘？作为一个男人，连妻儿都养活不了，生什么儿女？”



    “这就还好说了，也许你生父心里有本难念的经，天下男人，谁愿意离开自己的妻子，丢弃亲生儿子呢？好啦，不说这些了，恕老衲挑你心中的隐痛了。”



    “大和尚，你要我雕刻菩萨佛像，凭我身上这点手艺恐怕还不过关，人老大清早跑来，对我如此相信，我又不好推托，除非有佛像摹仿。”



    “当然有佛像摹仿，到时候，你只管雕刻，我会告诉你怎么操作。”



    陈清白瞧了方丈一眼，提醒道：“哎，我说大和尚，既然有摹仿的佛像，会雕刻的人多得很，干么非要我？”



    “说明信得过你，清白，你若雕出像样的佛像，或许会看到你亲生父母。”



    “别跟我说这种宽心话了，我的亲生父母还不知道在不在人世？”



    “哪里话，心地善良的人长寿，我敢保证，你的亲生父母都还活着，关键你想不想找到他们。”



    “谁说不想？我做梦都想。听你口气，好像知道我父母下落。师父，你若知道，赶紧告诉我吧。”



    “好啦。快收拾东西，咱们上山。”



    陈清白愣了一下，他连收拾东西边问道：“师父，你叫我雕佛像，我心里还不踏实，真有佛像摹仿，哪背来的？”



    “别问，到时候就清楚了。”



    陈清白背起东西走出门，一阵大风吹来，他打了个趔趄。走在他前边的方丈被大风刮得关点儿跌倒，但他闻到风中一阵香气，便对陈清白道：“师傅，你闻到风中香气了吗？”



    “闻到了，像有人点的清香。”说完，他的身子随着一阵风飘起，连忙朝身后的方丈喊：“师父，快跟上！”



    “阿弥陀佛，，所轻人，走慢点，别作弄我好不好？”



    八“五色树”下设坛



    “苍基山”寺庙，很早时候就有古佛“正法名如来”设坛。那里的地形相当复杂，坐落在黄岩、永嘉两县境内，跟乐清、仙居、临海等县相毗邻，南边有号称道家圣地的“南正尖”，千年名寺“广福寺”挺立壑谷，另有仙人桥、四海山、天柱岩、龙窝、鲤溪等景点；西北倚大寺尖、“苍翠山”、虎山等群峰。



    公元423年，南朝景平元年，永嘉太守谢灵运到七里山，把山上茅屋“寺庙”定名“苍基庵”；公元713至741年，唐开元天宝年间，将寺院改名“苍基堂”；公元1086年至1089年，北宋大理建安年间，把“苍基堂”更名“云车禅寺”。当时，寺院有大雄宝殿、藏经阁、诵经堂、更衣室及左右厢房48间。元兵南下，寺院遭受严重破坏，基本痍为平地。公元1405年，明永乐三年，寺院重建，恢复原貌，但改名“云居禅寺”。明万历三年，清雍正二年，寺院又换名“云居禅寺”。无论寺院名称如何变动，当地百姓仍称其“苍基堂”或“苍基寺”。



    寺院正南前千米外有块高山，形状高大伟岸，其峰峻险，形如南印度“布怛洛伽山”，山高林密，陡峭奇峦，犹如一位守卫勇士保护寺院，山上时有白云缠绕，吞没整个山头，重叠的巨峰像海里的暗礁，白茫茫的群山在浪涛中涌动。如果身处山外，不易发觉山内清净佛地，由于地理环境的独特，给寺院带来许多神秘色彩。寺院紧贴“木鱼山”，背东北又一块“木鱼山”，两山相守，呈见奇观，当山风猛烈吹拂，山上巨石、竹林及树木发出回响，似万千僧人急敲“木鱼”，响声极为宏亮。难以令人非解的除寺院山形奇怪外，还在山门前十来米外有一颗树，树叶墨绿，郁郁葱葱，长年累月，吸收大地精华，接受香火熏陶，与别的树木很不一样，它长得不高大，但绿荫缤纷，如一把撑在大地上的绿色大伞，每当刮风下雨，有人站在树下，不会被雨水淋湿。一旦寺院香火点燃，飘出山门的烟火形成一条白带，缠绕这颗树枝旋转。然后，烟雾凫凫升腾，煞是好看。每当春风拂面，百花争艳之时，这株树会发出柔和之音，如琴瑟弹凑，似锣鼓奏响。寺院里如果遇有大喜之事，比如朝廷下拨银两装修神像或殿宇，或寺院殿宇扩增加固，或寺里连续几天佛事，不管炎热酷暑还是春夏秋冬，那株树总能开出耀眼夺目的五色鲜花，人们看了无不喝彩，拍手称奇，称为“菩提树”，也叫“五色树”。



    却说“苍基堂”方丈给背不动观世音菩萨佛像的慧谔大和尚出主意，要他召集百名僧人在“五色树”下做七七四十九天佛事。慧谔一听，觉得自己背来的观世音佛像非比寻常，且不说来自遥远的五台山“文殊菩萨道场”，单从菩萨特殊雕像而论，也应当在“苍基堂”亮相，让周边香客饱览一下眼福，见见世面。因此，他当即答应方丈要求，同意在“五色树”下做道场。



    方丈的点子，自然出于好意。不过也有自己的算计，想趁慧谔召集僧人做道场之际命高手摹仿雕刻，雕得天衣无缝，难以辩认那尊佛像从五台山背来，那尊属于新雕，然后做点手脚，把五台山那尊留下，要在短时间内雕出一模一样的佛像，如此身手高艺，在括苍山区难以找到，但方丈相信聪明伶俐的陈清白能办到，当他到找到陈清白时，两人一拍即合。



    方丈心知陈清白是他儿子，但他不露出半点马脚，心里想着如何从东瀛高僧手里夺下那尊观世音佛像。他琢磨，慧谔背来的观世音佛像一夜间变得背不动，只能说观世音不想离开“苍基堂”，愿意长留寺里。所以不让慧谔背走。而陈清折急于想看摹仿的佛像，以便于在短短的时间里完成方丈交办的事。方丈回到“苍基堂”，悄悄吩咐，并对慧谔夸下海口，只要慧谔大和尚在“五色树”下认真给观世音菩萨念经、烧香、点烛，让“五色树”开花，到时候背起观世音菩萨佛像一定轻飘如故，轻便行走，说不定耽搁的时光夺回来。



    慧谔心里明白，要使“五色树”开花，谈何容易，既然寺院方丈有意相留，只好顺其自然。当他与方丈把观世音菩萨佛像抬出房间时，两人抬得满头大汗，慧谔和尚心里想不明白，同样佛像，突然变得沉重，摆在他面前有三个“奇”字。一奇这么轻的佛像变重，令他费解。二奇面前这个寺院，很不出名，一没像样殿宇，二没多少僧人，三没寺规，怎么门前长出这颗“五色树”呢？况且长势比布怛伽洛山的“菩提树”还要茂盛。三奇他进寺院被一个浑身素白的“白衣大士”引进，怎么这位引领的人一下子不见呢？他打听方丈，连方丈都张口结舌，说不出所以然。这个穿白衣女人到底是谁？是神是仙，无法猜透。他站在被方丈说得神乎其神的“五色树”下，开口问方丈：“师父，能不能告诉我，‘五色树’栽于哪朝，何年何月，何人栽种？”



    方丈的嘴巴只是含笑，什么也不吭气，慧谔见对方不予回答，有些生气，不厌其烦打听：“师父，我说的话你听懂没有？我问你，这颗奇树何人栽种，有多少年代？请你告诉我。”



    “阿弥陀佛，你提出的问题，我一个也答不上，但我可以把听到的事告诉你。有种玄妙传说，很早很早以前，‘正法明如来’移山填海，留此修行，说他从天上带来一粒种子，把它播在寺院门前的山边，树长得十分低贱，没人浇水，没人助草，更无人松土，但它吸天地甘露，得日月光华，收自然营养，天长日久渐渐长大，第一次开花时，正巧陈小峰的儿子出生那年，轰动了周围许多山民。山下许多护法人员除了到山上进香外，还偷偷观窥陈小峰儿子的容颜。正当那年春天，那株树开出五朵“红、黄、蓝、绿、白”的璨烂花朵。从此，人们才喊它为“五色树”。



    “想不到，实在想不到，在这个山高林密的地方，竟然有此奇树，实在我佛之荣耀，此地定然圣土，难得风水宝地，难怪出现奇形怪状岩石，层层重叠的山峰，冷峻寂寞的壑谷，飞流直下的瀑布，一派风水宝地景象！”



    方丈笑道：“不要说恭维话，耐心等待，做好佛事再说，看这颗树能否如愿以偿，如果开出鲜艳五色花，你背来的观世音佛像是否轻松如故。要是这样，说明观世音菩萨显灵，此处确是佛家圣土。”



    他们把观世音佛像抬到“五色树”下，边上站满了像参加庙会那么多的人。他们交头接耳，议论纷纷，看见观世音佛像后沸腾起来。百来个僧人围绕佛像，边念佛经边串起步子。早在“五色树”下按排的鼓乐队突然敲响，礼乐齐奏，声音震荡山谷，响彻云天。



    站在观世音菩萨佛像前的陈清白偷偷跪了下来，向佛像连磕三下头。然后，站在那里比划着，弄得慧谔心生疑团，大步上前，开口问道：“哎，你怎么还不走？没你事了。”



    “师傅没跟你说过，他要我摹仿佛像雕刻，我不仔细看清，怎么雕？”这个陈清白为人倒也厚道，既诚实又聪明，说出连慧谔都不清楚的事来。他当即责备身边的方丈：



    “哎，你怎么叫他雕像呢？这对观世音菩萨不恭哪，必须马上停止。否则，我要取消做佛事？”



    “高僧，老衲对这佛像也很喜欢，犹如你初次看见那样。所以，我请他来摹仿佛像，准备雕尊新的，放在寺里。这事跟你一点关系都没有，不会影响你背走佛像，不必焦虑。”



    慧谔大和尚不愧为随机应变老手，他连忙转怒为笑道：“噢，是这样，那倒挺好的，雕吧，让他雕，不打扰了。”他嘴上这么说，心里像十五个水桶打水，七上八下难平静。



    九真假难辩



    在寺院“五色树”下连续不停地做了四十九天佛事，每天有百来个僧人点香、念佛。这在“苍基堂”属于首次，谁家主人有这么多钱财供百来个僧人吃喝拉撒呢？没有！便是官府也没有一个官儿做这么长时间，惟有慧谔开了个头，虽然“苍基堂”自古以来作为古佛“正法明如来”——观世音初道场。但还没有人在这个道场有此先风，日本高僧慧谔大和尚开了先河。



    做佛事时间虽长，转眼间到了收尾阶段。僧人们念佛的声音不再像开始那么高昂，在“五色树”旁边串阵的脚步也不如开始阶段那样，热情奔放，经声低沉而有气无力。惟有陈清白始终保持旺盛的劲头，他有时还在慧谔大和尚监视下，一刀一刀地在“檀香木”上刻着，以执著的心情和不知疲倦的壮举完成方丈交给的任务。在紧张阶段，他废寝忘食，每当夜深人静时，坐在蜡烛光或松枝灯下不停地雕刻，仿佛觉得身边有种无法名状的力量在支撑着他，当他来不及取茶水解渴时，不知是谁在他的碗里添上茶水，茶水里散发出一种香气，他有生以来从未闻过如此沁人心肺奇香，喝下后不仅解渴，而且还能解饥饿去疲劳。刻了第四十八天夜里，慧谔大和尚悄悄地站在离陈清白几十米外窥视，发现他背来的佛像与新雕的有异曲同工之妙，担心陈清白调换佛像。



    夜深人静，月亮高挂天边，万星晶莹，像对陈清白的雕技闪动着赞叹的目光，“苍基堂”四周沉寂在静谧的时空中，除了苍翠山峰中偶尔传来野兽的鸣叫外，只有陈清白手里的雕刀在檀香木上飞舞，发出“沙沙”响声。新旧两尊佛像越来越难辩清，方丈陈小峰走到躲藏在暗角里窥视的慧谔大和尚身边，右手在他的肩膀上轻轻拍了一下，吓得对方惊跳起来，不由自主地发出责问：“哎，是你，吓死我了，都三更天了，怎么还没睡？”



    “嘿嘿，你不也没睡吗？”



    “我怕影响他雕刻，所以在站在此处观望。”慧谔说出的话有点变调，方丈发现对方已引起警觉，担心换像。便笑着说：



    “何苦心事重重？你看好了，明天树上一定开出五色花，五种颜色，鲜艳夺目。放心吧，回去歇一会。”



    慧谔大和尚没听见似的站着不动，他走到“五色树”下，站在陈清白跟前，右手不停在自己背来的佛像上扶摸，似乎在这种抚摸中要留下什么。他不放心地伸出双手，抱着佛像，试探佛像有无变轻。陈清白装作没看见，他仍精心雕琢，不停地沙摩，他摩啊摩，摩得佛像发出奇怪的声音。



    这种声音只有陈清白能听见，边上其他人都无法听到。这时，方丈踱步到大雄宝殿里，在古佛的坛前点起三炷清香连拜三下，才抬起头，看见一个浑身素白的人站在他的面前，他吓了一跳，唬道：“你，你什么人？”



    “你呀，别演戏了，心里怎么想的瞒得了我吗？”



    “你是谁？”



    “你说呢？”



    方丈见是白衣大士，当即“扑嗵”一声跪下，乞求道：“此寺是‘古佛’道场，我喜欢他背来的，想留下。可是，明天拂晓就要被他背走，我不忍心哪！”



    “这有何难，问雕刻者就知道，他会告诉你办法。”



    “陈清白？他忠厚出名，办事丁是丁，卯是卯，一点不含糊。他一个榆木脑袋，能有什么办法？”



    “错了，他比谁都聪明，平日里桩桩小事，他看似笨拙，真要是办起大事，不含糊，不信，你马上去请教他。”



    “你，你指点迷津吧。”



    “快去，看他对你怎么说？”



    “我快成寺里瓮中之人，升天后大不了让古佛责怪，我可不能为这点事坏了他的名声。”



    “不会的，他雕的跟背来的佛像没两样，只有他能说出真假。”



    方丈听信了白衣大士的话，返回到陈清白身后，见他仍不停地沙摩，边拭边上蜡，上漆，手势十分娴熟。



    “师傅，何苦呢？我雕刻的佛像与大和尚背来的没两样，只要能显灵，不管留下那尊都可以。不管哪一尊，只要念佛心诚，金石为开，何况观世音菩萨？念到一定程度，自然显出灵性。”



    “你可不能这么想，我听信观世音菩萨，她叫我找你，说你有办法。”



    “看见观世音菩萨啦？你脑子没发烧吧？”陈清白说毕，伸手拉住方丈，嘴巴贴在他的耳边悄悄地说了几句，说得方丈不停点头。



    翌日，周边百姓纷纷赶到“五色树”下，看看这颗树灵不灵验。同时，也看一眼，做了四十九天佛事，慧谔大和尚背来的佛像是否变轻，一尊新雕的菩萨像跟背来的那尊有无差异？



    太阳还没露脸，“苍基堂”里传出“当当当”的操课声，僧人们早早起来，他们着装整齐，列队站在“五色树”下，他们渴望“五色树”开花，指望慧谔大和尚从五台山背来的佛像变轻，以彰显观世音菩萨的灵验。他们辛辛苦苦念得嘴巴歪，嗓子哑，能有收获。



    方丈披着崭新的裟袈，双手捧着三柱清香，念了句“阿弥陀佛，善哉善哉！天地动情，万物更新，炎黄子孙，列队瞻仰，五色仙树，开出奇花……”



    这时，金黄色阳光普照苍基堂，红、白、黄、绿、黑五朵祥云由天而降，绕住“五色树”。此刻，树荫沙沙发响，在五条枝头，开出五种颜色的鲜花，观望的人们开始欢腾，无不拍手称奇。只见方丈跟陈清白背着两尊菩萨缓缓走到树下，放下菩萨。慧谔跟在方丈身后，双眼紧盯那尊佛像，而陈清白雕刻的那一尊自然是新刻的，他连看都不看一眼。



    直到方丈与陈清白放下佛像，宣布送佛仪式开始时，所有人手拿一根清香，跪在地上，朝观世音菩萨磕头。因两尊佛像不分彼此，不分新旧，不分高低大小，也不分轻重，惊动了围观的人们，他们拥挤着，将围得水泄不通，把慧谔挤出圈外，急得他直喊：“让开，我是慧谔和尚，不能调换菩萨佛像。”



    这时，方丈按照陈清白教的办法，跟身边一个人捣了一下，那人大声呼喊：“佛像调了，佛像调换啦！”



    这么一声喊，陈清白与方丈装作对调观世音菩萨佛像的样子，观众都惊呆了，真正脑子大乱的是慧谔大和尚。他以为方丈与陈清白两人已做手脚。其实，陈清白抱着亲手雕的佛像，不管人们怎么起轰，方丈仍紧捧着慧谔背来的那尊佛像。他俩都没松手，更别说调换了。慧谔花了好大力气挤到陈清白身边，从他手里夺走佛像。而陈清白出于厚道之心辩解道：“大和尚，我手里这尊佛像新雕的，我们没有调换，千万莫上当！”



    “拿回来，耍什么鬼把戏？”



    “请你相信我，我手里这尊佛像并非你从五台山背来的。我不会说谎！”



    “你越表白不说谎，证明你正在说谎，天下人，哪个承认自己说谎？还给我，快把真佛像还给我！”



    “大和尚，到时候你肠子都要悔青。”



    “关你什么事啊，还不快还给我？这几天，我看你装作怪老实的，没想到动出这种歪脑筋，再说谎，我对你不客气！”



    慧谔从陈清白手里夺走那尊新雕的观世音佛像，中了方丈陈小峰之计。他故弄玄虚，苦口婆心地对慧谔说：“高僧，你行个好，把你手里那尊佛像留下吧，给我们寺院作个纪念行不？”



    “你想想，我历尽千山万水，耗尽所有心血，如果送给你，岂不前功尽弃？也违背了我的初衷哪，等于心中无佛，上天怪罪下来，我担当不起啊，请别难为我了。”



    十理当坐首位



    当下，“五色树”上开出五种颜色的五朵鲜花，人们双眼朝树上观看，人欢雀跃，只不过慧谔大和尚多心多疑，担心方丈做手脚，听见风声便当雨，自己骗了自己而已。



    慧谔抱走陈清白手里的佛像，当即用红布包扎，在背上试了一下，觉得佛像跟五台山启程时一样轻巧，心里更加踏实，顾不得人们怎么议论，反正自己身上这尊佛像是真的。他背着新雕的观世音佛像走到方丈陈小峰跟前，手摸着对方抱在手里的佛像瞅了一眼，又抚摸了几下，心满意足道：“你看，你手里这尊才雕的佛像尽管跟我背上的一模一样，但到底不一样。你们想把假的调给我，我理解你们心情，谁都喜欢我背上的佛像，当然你也喜欢。不过，你也要替我想想，我不跟你对调并非我小心眼，实在不愿让自己心血白费，汗水白流。再说，告诉你，我已把佛像背回的消息告诉国内。‘招提寺’里几个僧人等在那里有个把月了，他们望眼欲穿。天皇陛下出资，号令国人做迎佛准备，你说，如果我把假的背回去，怎么向他们交代？”他转向陈清白，接着道：



    “小师傅，你的雕技不错。不过，你雕的佛像虽然逼真，但还得好好历练，枝术不怎么过关，功夫欠到家，太粗糙了。”他手指着方丈手里的佛像，又接下道：



    “小师父，你看看自己雕的，我说的对不对呀？”



    “你，你说什么？”陈清白想辩白几句，被方丈踢了一脚后才将嘴里的话咽回肚子。



    方丈把佛像递给陈清白，跑到山门前的“木鱼山”上，对百来个僧人下达口令：“敲锣鼓，放炮杖，送观世音菩萨上路！”



    顿时，几班锣鼓齐鸣，大小鞭炮放响，括苍山四周响起回音。慧谔大和尚背起陈清白雕的佛像，迈步出门。他耸动了几下背上的观世音佛像，觉得不像做佛事前那样沉重，露出笑脸，大步走出山门，方丈与几位高僧送了他一段路程，方丈故意伸手摸了几下慧谔背上的观世音菩萨像，慧谔当即制止道：“对不起啊，在贵寺让你操劳了。你这人什么都好，就是想趁混乱之机调换佛像，这种动作，大跌眼界。咱们出家人，不能跟凡人相比，怎么当着这么多人面做小动作呢？幸亏我时时提防，才没酿成大错，要是别人，真拿你没办法。不过，我要感谢你，拿着，这点银子，对你们照料我的补偿吧。”



    方丈陈小峰张大了嘴巴惊讶道：“莫，莫说这话，高僧来敝寺，寺院之大幸，招待不周，多多包涵。老衲有缘见观世音佛像，完全仰赖你高僧宏福，至于欲留真佛像，乃人共想。高僧不也担心调换，弄得胆战心惊吗？现在，物归原主。你可放心了。至于银子，敝寺虽贫寒，但不能收。这些银子高僧收回，作为老衲供奉菩萨香蜡之资，请高僧不弃老衲之心，万望笑纳！”



    “出家之人，钱财已身外之物，这些日子多亏你们照待，实在感激不尽矣，莫嫌少，拿着！”



    “哪里话？佛门弟子，何分彼此？收回吧！”



    方丈又在慧谔背上的观世音菩萨佛像掸了几下，慧谔不知是计，收回银子，手打佛礼，放开大步就走。他走了段路程，见方丈等人已回，转身冷笑道：“这个老滑头，想从我手里拿走真品，没门！”



    方丈跟送行的人们站在“苍基堂”前“布怛洛伽”山旁，看见慧谔大和尚身影消失，返身回寺。他走到观世音佛像跟前仔细瞧了几眼，带着众弟子念经、点香燃烛，叩罄击鼓，跪伏在佛像前连拜三下。方丈因太高兴，站起一仰身子，跌坐地上，举起双手朝天放声大笑道：“观世音菩萨，留在‘苍基堂’啦，从此以后，‘苍基堂’名正言顺成为观世音初道场喽！”



    不知内情的人们觉得奇怪，观世音菩萨佛像不是被慧谔大和尚背走了吗？方丈怎么说出如此话来？他们向陈清白打听。陈清白扶起方丈，咧着嘴巴道：“此事师父知道，你们问他去。”



    方丈突然板起那张和善的老脸，朝边上的人们吩咐：“快别问了，赶紧把观世音菩萨佛像移进‘大雄宝殿’，坐在首位。”说毕，他走进卧室，从里面找出几本佛经，取出纸笔，当着众人的面写下一段长文：



    ——家家弥陀佛，户户观世音。“观”，菩萨能观之智，“世音”，菩萨所观之境。《楞严经》云：观世音菩萨言自己在因中修行，久远劫前，得值“观音如来”蒙以教，如幻闻熏、闻修金刚三昧，依依之修证，从耳跟闻性本觉之理体，起始觉妙智，观三种世间所有声音，故不循声转，反观闻声之性，入流亡所，解六结，越三空，终识图通，故得古云观音如来授以观世音号。若约果上施教论：“观”即菩萨的无缘，大悲，同体大悲。“世音”，是世间众生称，念菩萨的音声，或求救的声音。又《法华经》云：若有无量为千百亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。“观”能救能度之人，“世音”，所救度之机。能民不二，机教相投。



    写毕，放下纸笔，边上的人们议论着方丈写下什么，谁也不敢动手移动观世音菩萨。方丈生气道：“哎，你们为什么不动手，快把大雄宝殿首位释迦牟尼佛像移到边上，将坐位让给观世音菩萨，听见没有？”



    有位精通佛家世故的老僧走到方丈身边，打个揖道：“师父，移动佛祖像，给观世音佛像坐在首位，天下佛教哪有此种道理？佛祖之位岂可变动？要不，让观世音佛像面朝北，坐在佛祖背面如何？”



    “不，你知括苍山‘苍基堂’之来历吗？寺院虽然没有名传天下，也无人顾及它的地位，但民间早已传说，‘苍基堂’非为别地，‘正法明如来’在此设坛修行成佛，无疑是观世音初道场。‘古佛’化身菩萨，传授佛法，秉任‘大慈大悲，救苦救难’之功德。慧谔大和尚将观世音菩萨佛像背进寺院，对他而言，走错道路，而对古佛观世音而言乃机缘所致。观世音菩萨承‘古佛’衣钵，将此处作为观音初道场，既然如此，理当坐在首位。此举非鄙薄佛祖之威严，心怀不恭之理，意在告示天下，本寺与其他寺院有别，乃佛理所指，天意所行。”



    一席话，说得人们不再吭声。陈清白带头拍了几下手掌。然后，他朝身边的僧人与围观者挥手道：“你们几人去‘大雄宝殿’将佛祖神像搬开，其它殿里佛像位置不许更动。你两跟我一起把观世音菩萨佛像抬进，放在佛祖坐的位置上。”



    方丈点起三炷清香，朝天再拜：“阿弥陀佛，此寺乃观世音初道场，圣像排列有别于天下各寺院，佛祖明鉴！”



    当下，方丈带领众僧人穿起裟袈，跪在观世音菩萨佛像前念起《观音经》、《大明咒》、《大悲咒》等经，众香客围在僧人身边，毕恭毕敬地跪伏下来。跟着默默祷念。