看着僧人微微滚动的眼球，随缘师徒知道，这是要醒过来的迹象了。



    师徒二人索性守在了床边，连田里的秸秆也不收了。



    等了一会儿，僧人捂着脑袋，醒了过来。



    刚一醒过来，僧人十分警惕，待看清楚自己所处的环境后，僧人放下了警惕。他并没有因随缘与法痴这个奇怪的组合而有所偏见，而是挣扎着坐了起来，一一见礼后，自我介绍道



    “贫僧灵佑，见过两位同修。”



    随缘心中有些惊讶，起身回礼。



    灵佑禅师，也许对佛教不了解的人没怎么听说过，但他的弟子之一，几乎所有人都一定听说过，这个人就是法海法师。



    灵佑禅师是法海法师的师父。沩仰宗初祖，开创性的确立了禅宗顿悟与渐悟相合、顿渐圆融的禅法，令南北宗佛教逐渐融合。其门下弟子遍布，真正做到了“桃李满天下”。



    灵佑禅师本人许多人没有听说过，这就造成了他的名望不是很高的错觉，但实际上灵佑禅师作为沩仰宗初祖，作为开创一宗的人物，其地位与名望实在令人高山仰止。如果把历代高僧的地位拿到世俗之中进行比较的话，灵佑禅师的地位，实则是与达摩相当的。



    达摩是禅宗初祖，沩仰宗虽然是禅宗分支，但沩仰宗做到了与本土的老庄思想结合，比禅宗更进一步，直指人心，主张理事不二、直心无为。降低了禅宗修行的门槛，令禅宗更加普世，对后来的佛教兴盛，奠定了基础。



    当然，顿渐圆融的禅法，随缘就在做了。



    但这毕竟是他的经验，属于他作为来自后世的晚辈，站在前辈的肩膀上，理所应当达到的高度。



    随缘起身见礼，神态恭敬。



    这种行为令法痴与灵佑都十分奇怪。



    此时的灵佑禅师刚确立自己的禅宗思想，成为沩山的住持。还未到后来弟子遍布天下的时候。此时的灵佑连法海都不认识。



    面对灵佑，随缘当然会有压力了。



    在这之前，他见过的所有真修当中，师父师叔以及两位师兄算四个，但他们都是自己师门长辈，一贯的宠着自己，平日里说话行事也十分随意。



    玄奘算一个，但那是求取真经回来后的玄奘，那时候的玄奘他没见过，他只见过出发前的玄奘。交集还不多。



    宏广、宏德两位法师算两个，但宏广法师与宏德法师与他是亦师亦友的关系，况且修行并不比他高太多，说话行事自然是平辈论交。



    灵佑就不一样了。



    灵佑禅师，那是一脚踢翻净瓶，一言不发，获得沩山住持资格的人。那是一代高僧大德，沩仰宗的初祖。



    如果说修行佛法有偶像的话，灵佑禅师就是随缘的偶像。



    一直到后世，诸多宗派逐渐融会贯通，沩仰宗的禅法依旧对几乎所有的宗派有着很重要的影响。谈到佛法，谈到禅宗，就绕不开沩仰宗。



    随缘在面对灵佑禅师时有些紧张，也就可以理解了。



    这不光是面对灵佑禅师这个人的紧张情绪，这是还是面对走在自己前面的人的情绪，是对佛法本身的敬畏。



    法痴看了看表现异常的师父，确定了师父已经精神不大正常了，干脆代替师父开口问道



    “灵佑法师，不知遇到了什么困难？我观你之前表现，不像是饥饿导致的昏迷。”



    灵佑并没有立即回答法痴的问题，而是问道“不知此地是何处？距离发现我的地方有多远？”



    法痴回头看了一眼随缘，随缘接口道“此地乃是兰因山上，鄙寺是大业年间建立的。传承到今，只剩下我与徒弟二人。”



    法痴补充道“离发现你的地方大概有四五十里的路程吧。”



    “翻过后面那座高峰，一路往下走，就到了发现你的地方了。”



    灵佑脸色变了变，挣扎着要下地，但他此时的身体十分虚弱，能坐起来已经很不错了，刚刚说了两句话，就已经开始在昏迷的边缘徘徊了。



    随缘跟法痴连忙按住他，随缘问道“可是有什么要紧的事儿？”



    灵佑苦笑着说道“贫僧本在沩山修行，几年前，忽有一日有感，隐约间感觉到一道机缘出现，贫僧便下了沩山寻找，但寻了几年都未找到。”



    “前几日，行到此地，发现山林之中寂静无声，心中顿感奇怪，一番查探后发现，此处竟孕育着一具魔胎。贫僧本想除掉魔胎，但一时不慎，被魔胎所乘。”



    说着，灵佑面露苦笑，撸开袖子露出胳膊展示给随缘二人看。



    只见他的一条胳膊上，呈现出灰白色，乍一见到，好像一块死肉，一点儿不似人躯。



    “死魔？”



    随缘皱眉问道。灵佑点了点头。



    佛家说魔最初为磨，乃是磨练之意，只是因其行事诡谲，后改为魔。



    魔分内魔外魔。外魔主要指的是欲界天魔王与其眷属，他们与诸天同样的享乐。



    内魔则有诸多名号，诸如五蕴魔.烦恼魔.业魔.心魔.死魔.善根魔.禅魔.善知识魔、菩提法魔等等。



    这其中，死魔就是内魔。不过内外之分是以“我”作为区分的，内魔为众生自身所生，外魔为欲界本有。但这不代表内魔就只停留在众生心中，不会显化。一旦内魔强大到了一定的程度，或者大范围的众生同时生出魔障，内魔就会具备极其强大的能力，进而不局限于众生体内，反而能显化现世，同时具有种种不可思议的神通。



    死魔是众生强烈地执着世间虚妄不实的外部事物，而惧怕死亡所生。眼下是李纯的儿子李恒登基为帝。李恒并不具备成为皇帝的能力。也许他生在李世民之后的话，凭借贞观之治留下的丰厚家底，可以任由他祸害。



    但现在不行。



    往前数，刚经历安史之乱，再往前就是武周乱唐，好不容易迎来元和中兴，积攒下一点家底儿，根本经不起他的祸害。



    他才登基不到三年，天下就又一次陷入战火之中了。



    这也许就是死魔的由来吧。



    注：



    关于沩（读wei）仰宗以及灵佑禅师的解释，看看就好，不必当真，灵佑禅师比这个要厉害得多，我就一写手，哪里读的懂高深的经藏。。。



    关于魔的说法，基本是佛家对魔的认知了。