昔川君扬扬洒洒讲了有一个时辰，最后说到对于每个礼神殿学子都十分重要的定课。

    它是一切学课修习的基础，必须由品阶高的司业带着学子修练，其过程稍有不慎便容易神智错乱，严重者甚至会因为修习不当导致疯癫。

    但定课若是修得好，却也十分受益。不仅能够宁神静气，有助于通达上方语，还有助于其他课业的精进，最重要的是，成功闯过定课三观之人，便可打开天眼，能见十方世界一切鬼神余念。

    “你们凡人这样努力就是为了活见鬼”说到此处，冥君来了兴致，那一张笑脸映在昔川君深邃的眸子里，更添了几分欢喜之色，“哈哈哈，早知如此，本君当初就不用空咒封住你们的天眼了。”

    最早时候，凡人的天眼生来就是开启的，行于山间水泽，所见皆是万彩灵光。那时候人间鲜有诸般罪恶，无欲无争，有的是凡人与精怪共栖一处，共享天福。

    后来，凡人越来越多，他们需要的生存空间越来越大。

    有了需求便起贪念，凡人为了更舒适的生活，无止境扩张自己的欲望。

    他们砍伐林木，扩建房屋，遇上一般灵力较弱的树精便也罢了，若是遇上百年老树精，被凡人砍了树身，它又岂能善罢甘休。

    老树精常常会唆动众多林间小怪前去凡人的宅子里报复，凡人天眼未关，每日受这些精怪所扰，自然心中愤恨。

    凡人和精怪争执不下，便总会一路对骂到悦梁山脚下，请十方冥君主持公道。

    一向喜好清净的冥君，哪里受得了这般搅扰。

    俗话说，眼不见为净。索性冥君在接引众生轮回之时，给每个凡人余念皆种下空咒，并以寒热惧三观为阻碍，防止被人轻易破咒。

    天眼既封，从此一切余念精怪的元灵之身在凡人眼中就全都是不可见的虚空。

    “虽是封了你们的天眼，可为了防止恶灵为害，本君在空咒上留了一限，让五岁以下的孩童可见恶灵邪祟。但随着年龄增长，心神逐渐受周遭乱象所累，再难平复静定，五岁之限过后，凡人的天眼就会自行关闭。长大之后再想重新打开，基本上不可能。不过，本君倒想听听你们是如何修定课开天眼的。”

    也就是冥君能听得进去这些法啊课的，换作是我早就缠着昔川君给我讲人间的其它故事了。

    “定课的基础修练是三个时辰静坐不动为一定，四定为一日满定，但极少有人能修得满定。”

    接下来，昔川君又把这礼神殿的定课三观仔细讲了一遍。

    定课修习因人而异，在静坐过程中，有人气定神闲，有人心绪繁乱。即便同样修满一定的学子，每人所得亦是不同。

    定课不是修给旁人的，而是修给自己的。

    比如，你的剑术好坏旁人一看便知，师者亦可从动作上判断你练习是否认真。但定课则不同，盘坐在那里，你的心是乱是静旁人无从得知。定课修得好坏，是否破观也只有自己清楚。

    最后，唯一的验证就是天眼，只有成功突破三观打开天眼，才能证明你定课修为很高。

    正因如此，定课并不被纳入殿试以及府试，而是一门需要自律修习的学课。

    寒热惧三观，其实是冥君在空咒里种下的三大阻碍。但在凡人眼中则是风观，莲花观和白骨观，这三观会在突破空咒的过程中先后到来。

    出现顺序不变，可具体修满多少定才会出现，就要看定课修得是否到位。只是假装坐在那里不入定即便坐上三年五载，恐怕连第一观什么样子都见不到，就更不用说破观了。

    风观为首，既现之时，你会感觉到身体周遭出现震耳的风声。修持之人必须立刻入定，承受住极寒风气的侵袭，最后坐满三定九个时辰方为破观成功。

    听起来并不难，但大多数人刚刚入观，便因受不了这风寒之阻半途而废。

    闯过风观，才能到莲花观。入观之始你会看到自己盘坐于莲花台上，身边是触手可及绽放的金莲花瓣，散布着悠悠清香和悦目金光。当你完全沉醉于眼前的大美幻象之时，就会感到越来越热，仿佛置身火海之中，越是迷醉，越是炽热难耐。

    修持之人须连坐六定十八个时辰，挨得住这迷热之障，方能破观。

    破了两观，距离开天眼，你也只是刚刚前进了一小步，真正的鬼煞观还在后面。

    到了白骨观，五方之眼全开，你会看到从前后左右以及头顶五个方向冲袭而来各路精魔鬼怪，它们是你心底最深处的恐惧，怕什么来什么。

    在连续九定二十七个时辰当中，它们会以各种各样你想象不到的方式折磨你，恐吓你，攻击你，骇人之至会让你感觉到自己的心轮仿佛被千百次反复击碎。

    因此，这白骨观又被称为是“九死一生”观。

    九定之后，闯得过便是天眼即开，闯不过便会失心丧智，甚至疯魔而死。

    如此说来，一旦入观便是轻则伤身重则送命，那岂不是没人敢修习定课了

    其实不然，首先修定课能见三观者已是极少，再者就算入观，修持之人若心理准备不足，亦可在前两观主动出定，全身而退。

    这里需要说明的是，闯三观开天眼还有一个必要条件，就是必须三观接连闯过，中间不得停息。比如，你在第二观失败了，下次再闯还要重新经历第一观。

    但这不代表三观之间是连续不断的，闯过了第一观，不一定立刻进入第二观，每观之间你还需要坐满多少定无人知晓。你若中途放弃，前面的一观就算是白闯了。

    这样算下来，要想成功闯过三观开启天眼，至少也要坐满十八定五十四个时辰，也就是整整四天五夜时间，若再加上两观之间的定数，可就不止这些天了。

    修定课不一定能打开天眼，却能提升灵识灵感。

    就像饶溟笙，天眼未开，但他灵识不知比一般人高出多少，为了破解音律，他的定课修为之高亦是少有人及。

    以上有关定课所述，皆记录在郪上口述，弟子代笔的课书礼神广记中。

    上尊亲历三观之境，他又是郪国第一个打开天眼之人，因此，书中记载颇受后人追捧。礼神殿成立之初，过三观开天眼曾一度成为全殿大热，几乎每个学子都把大部分精力放在定课修习上。

    直到上尊离开礼神殿后，久而久之苦修无果，学子们才削减了热情。加上粗枝大叶馈赠给礼神殿的法器越来越多，许多新增学课逐渐取代了开天眼的地位。

    两百年后的今天，定课仍在，但开天眼的学课已经取消。当然，不怕死也没人拦着你修习。

    正是因为自古以来唯上尊一人修成，才让开了天眼的阎崇一跃成为圣者。

    不同的是，上尊以天眼之通平定天下之乱，创郪国百年基业，而阎崇则仅仅凭借天眼当上了鸿卢寺最年轻的掌殿，从此尽享一生荣耀。

    真正的圣者与伪圣，其差距由此可见一斑。

    当然，与冥君万法相比，礼神殿传授的这些法课实在不值一提。锁咒，护咒，隐身咒，空咒，驭魂术，夺魂术，换魂术，破术，回生咒等等等等，这些高级咒法凡人连听都没听过，更别说是运用了。

    “你们礼神殿的学课就只有方才所说这么多吗”冥君问道。

    “目前一共十二门。”昔川答言。

    “再无其他”冥君颇为不信。

    昔川知道冥君所言为何，他可能以为织魂术亦是从礼神殿教授出去的。但实情确非如此，礼神殿从立殿之初就只传授正法，未见歪邪。

    “说实话，在斗灵池之前，人间从未显露过如此异象。”

    “亦或是早已有之，只是你未身在其中罢了。以你这样的心性，那斗灵池怨煞哪里敢拉你入伙。”

    “冥君这是在夸我吗”

    说到此处，双君相视而笑。

    “你在寺之时，是不是也跟那些傻子一样天天修习定课，总想着活见鬼”

    “我曾多次成功闯过前两观，但第三观入定一个时辰便失败了，甚至可以说我从未经历过第三观。”昔川坦言。

    “那是因为你心中无惧，连本君都不怕，这世间再没有什么能吓到你。可是，本君就想不通了，旁人追求开启天眼，是为了功名利禄，你已贵为王子，又心性恬淡，却为何仍是执著于此”

    冥君看人精准，才不过几日相处，就已经从大美人身上看出与他旁人不同之处，这一句心性恬淡实在是最贴切的赞美。

    “我认为大家对天眼的追逐不只为名利，更多时候是想保护身边亲人不被邪祟所害。”

    “可你又怎知亲人就是亲人，邪祟就是邪祟呢”

    冥君的话，总能让人想上许久，若非亲眼所见众生轮回，根本无法真正体悟这句话的深意。

    这一世的亲人也许就是上一世的仇家，而害你亲人的邪祟又可能是你上一世的恩人。

    众生的情深苦痛，放之轮回便都成了剪不断理还乱的糊涂账，既然算不清，又何必非要算呢。

    双君傍坐在树上聊了整整一个上午，中途有几名司业路过树下，看见昔川君还主动上前招呼，走近时发现他靠在树上睡觉，便不再打扰。

    午间时候，破腹术终于结束了。从染清珏的腹腔内取出了一个球状肉胎，虽非人形，但切开后在其内壁上清晰可见人的头发和牙齿。

    这样的畸胎令所有人大惊失色，没有胎心却有胎魂，正如冥君所料，它就是生者织魂之后留在子女身上的病患。

    冥胎案就此了结，但对于结案之词还需仔细斟酌，若传述不当，很容易让人产生误解。不过，此事对郁轩来说就是小事一桩，昔川君已然派人传信给郁晚空，细述始末，让其在三日之内拟文告之天下，尽量护住阎崇的声誉，最重要的是还清珏郡主一个清白之身。

    真没想到一件小小的冥胎案却牵扯出这么多因果，一个人无论何时犯错，都会受到惩罚，或早或晚，或是自己承担，又或是所爱之人代受。

    每人生于世间，都像是那水上漂浮的树叶，重一点会下沉，轻一点会被吹起，唯有保持好平衡，才能安稳地浮于水面。