总结《脂评石头记》（甲戌本）第八回最后一段关于“秦可卿出身”的文字中的“脂评”的涵义，就是：

    秦可卿不姓“秦”。她不是一般人。她不是“养生堂”出身的。她的出身可以“惊天地、泣鬼神”，可以让“天下哭”。这些就是《脂评石头记》对秦可卿出身的定位。

    关于上面所分析的这段“脂评”，我在另一拙作《脂砚斋与红楼梦》一文中，已经说明了我的看法，我认为，上述这些“脂评”，其实就是曹雪芹的亲笔，只不过是他在这里借用“脂评”的形式“故弄玄虚”罢了。所以，“秦业”和“营缮部”，本就不存在，秦可卿的父亲不姓秦，她自然也不姓秦。既然“营缮部”是“假语”，“养生堂”怎么就是“真话”？我们又何必非要让秦可卿那本来“高贵”的躯体，再到养生堂去“镀镀金”。曹雪芹已经自己否定了他那一段原文的涵义，我们也就没有必要再注重它了。在《红楼梦》中，表示“秦可卿出身”的文字很多，我在几篇拙作里，都曾涉及这一主题。除了上面已经引用过的之外，在这篇短文中，再次把其他有关的内容，集中、有序地在下面加以叙述。

    《红楼梦》第五回中，秦可卿卧房内的布置：“唐伯虎画的‘海棠春睡图”，“秦太虚的一副对联”，“武则天当日镜室中设的宝镜”，“寿昌公主于含章殿下卧的宝榻”，“同昌公主制的连珠帐”等等，绝非一般小姐的绣房。即使是宁荣二府内，除此之外，也再没有胜过如此佳境的了。

    《红楼梦》第五回如上的描写，虽然有其别意——引贾宝玉入梦的作用。然而，这一部分也着实点出了秦可卿不寻常的习性，这自然是和她的出身分不开的。文中还特别把她卧房中的用具联系到“女皇武则天”、“寿昌公主、同昌公主”等，不能不使人联想到：点出这些“女皇”、“公主”，正是影射“秦可卿也出身皇家”，并且也是公主一类的人物。其“富丽堂皇”的卧室，岂不就是一座“公主”的寝宫吗？在《红楼梦》第十三回中，曹雪芹描写了秦可卿死后的葬仪准备情况。首先是她用的棺木问题。文中写道：

    且说贾珍恣意奢华，看板时，几副杉木板皆不中意。可以

    薛蟠来吊，因见贾珍寻好板，便说：“我们木店里有一副板，说

    是铁网山上出的，作了棺材，万年不坏的。……原系忠义亲王

    老千岁要的，因他坏了事，就不曾用……”秦可卿用的棺材，原是准备给“忠义亲王”用的。就说明曹雪芹有意把秦可卿和亲王相提并论，从而可体现出她的出身自然是高贵的皇族了。文中接着又说到秦可卿死后，皇帝给她加封号的事。笔者另有一篇拙文《秦可卿死封龙禁尉》，详细地解析了曹雪芹隐写的皇帝给秦可卿加封的这一过程。此处，择其要点，叙述如下：书中写到：

    可巧这日这日正是首七第四日，早有大明宫掌宫内监戴权，先备了祭礼遣人抬来，次后坐了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭。贾珍忙接着，让坐至逗蜂轩献茶。在上段文中，有四点应加以说明：1．对于掌宫内监戴权的“权”字，脂砚斋批语是：“妙！大权也。”指明“戴权”是“代表”着“大权”而来的，岂不是代表皇帝来降旨的吗？2．“先备了祭礼遣人抬来，”讲的是“私情”。3．“次后‘坐了大轿，打伞鸣锣”则是“办公”的仪仗。4．“让至‘逗蜂轩’献茶”。脂砚斋对“逗蜂轩”三字的批语是：“轩名可思”，则是指明此三字有别的意思。按此三字的谐音字，就是：“都封。宣！”说明皇帝给秦可卿和贾蓉都加了“封号”。

    把以上四点连起来理解，正说明皇帝是派掌宫内监来给秦可卿和贾蓉加“封号”的，秦可卿的出身自然是不一般的。一般的人，没有特殊的功勋，皇帝是不会给他加封号的，而皇族或有爵位的家族成员，则有可能。

    在第十四回中，曹雪芹又写到秦可卿的轰轰烈烈的葬仪。

    参与给秦可卿送殡的“浩浩荡荡、压地银山”般的人流中，除了公、侯、伯等的子孙们之外，还有东、西、南、北四郡王所设的“彩蓬高搭、设席张筵、和音奏乐”的路祭。