我颇以为：曹雪芹著作《红楼梦》是在记述他本人的一些往事的基础上，并注入了与他以及他的家族攸关的重大历史问题，再经过充分地艺术加工，由是才造就了这部“博大精深”的伟大的文学名著。

    曹雪芹由于“不得已”的原因，在《红楼梦》中隐写了诸多问题。我觉得要研究曹雪芹著作《红楼梦》的出发点和书中之所隐之事，以及探询其中一些问题的真实内在涵义，无需作很多的“旁敲侧击”，只需依其原文“按文索骥”，就可以解决问题了。

    我在本文中要说的，就是研究《红楼梦》的一种工艺，即用书中一些关键字的“谐音”关系，去剖析一些关键事体。

    只是，在这里我必须先说明：曹雪芹在使用“谐音”字时，除了使用合乎“北京话”读音的字之外，间或还夹杂了一些其他地方的“方言”，如“晋（山西）南话”读音等等。因此，请读者对此多加关注。另外，此问题请参阅本书《秦可卿乃中第一关键人物》一文中有关文字。

    曹雪芹在《红楼梦》第一回，就清楚地告诉读者，他是如何运用“谐音”字，作为写作红楼梦的一种方法的：

    作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，……故日：

    “甄士隐”云云。

    曹雪芹在这里就明白告诉读者：“甄士隐”就是“真事隐”，他就是这样使用“谐音”字的。接着他又再次举例说明：他使用“谐音”字方法。

    我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷衍出来，……故曰“贾雨村”云云。曹雪芹又一次告诉读者：“假语村言”就是“贾雨村”，其实，也就是“假语存”。

    以上这两处谐音字的运用，就是曹雪芹给我们所做的示范。

    在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第八回的最后，曹雪芹写到“秦可卿”的“出身”。在这一段中，曹雪芹于“脂评”和“正文”（笔者认为：此处的“脂评”或“正文”，都是出自曹雪芹一人的笔下。）中，大量地使用“谐音”字，以期使读者真正弄清楚“秦可卿”其人的真正出身，以及和“秦可卿”相关的重大问题。这一段原文是这样写的：

    （她）父亲秦业（脂评：妙名，业者，孽也。盖云：情因

    孽而生也。）现任营缮部，（脂评：官职更妙设，云因情、孽

    而缮此一书之意。）……只剩女儿，小名唤可儿。（脂评：出

    名秦氏，究竟不知系出何氏。所谓寓褒贬，别是非是也。秉

    刀斧之笔，具菩萨之心亦甚难矣。又知作者是欲天下人共来

    哭此情字。）

    这一段“谐音”字的使用，是这样的：

    秦——情，业——孽。

    ’

    按其“谐音”字所示，秦可卿的父亲的名字，变成了“情孽”的表象。下文接着说的“情因孽而生也”，说的事和“秦可卿的父亲”已全然无关，而是关乎“情孽”所涉及的“别的什么事”了。

    至于“云因情、孽而缮此一书之意”，则直接点出：曹雪芹正是因为这一“秦业——情孽”的内涵，才著作《红楼梦》的。再接下文：

    “只剩女儿，小名唤可儿”，“出名秦氏，究竟不知系出何

    氏？”

    “出名秦氏”的“可儿”，为什么又“不知系出何氏”呢？

    其实，按照“谐音”，曹雪芹在这里说的是：

    秦可卿——情可亲。

    秦可卿既变成了“情可亲”，当然就“不知系出何氏”了。但从中可以理解到：“秦可卿”其人其事所影射的“情”是“可亲”的。于是，这才有了：“是欲天下人共来哭此‘情’字”的结果。在这里，曹雪芹还指出：他在书中，是通过“情”来“寓褒贬，别是非”的。那么，《红楼梦》中，“情”的内涵就太“广大”了。《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）第十回的“秦可卿药方”则大量、集中地运用了“谐音”字。其药方如下：

    人参

    白术（土炒）云苓

    熟地

    归身（酒洗）