心常用则活、不用则窒常用则细，不用则粗、

    原文意为：心思常用则灵活，不用则窒碍。心思常使用则细腻，不用则迟钝。

    原文曾国藩所强调的意思是时常锻炼的重要，常用则灵活不受窒碍，不用就容易荒废懈怠。这正如宋代朱熹的一首《观书有感》诗所写：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”因为有上流源源不断地活水注入，一方池塘才能流动灵活，不至于成为一汪死水。

    同样，人也一样，也需要不断输入新的知识信息，心才不至于死板而不知变通。常常思考运作，心思才能细腻周到。反之，即使再聪明的人，他的天才成分终究也会被掩盖。

    曾国藩告诫儿子说，读书要做到“勤”和“敏”。曾纪泽记性不好，但是悟性却很高，因此，曾国藩在教育儿子的过程中，就要求儿子读经书首先要浏览一遍，明白个大概意思，不要求一开始就句句精读。然后冉重新看一遍经书解释，这样也就会对经书熟悉起来。曾国藩要求子弟们读书千万不要偷懒，不然就会产生懈怠的情绪，而只有做到了“勤”，读书治学才可以“敏”。只有博览群书，经常不断地增加新的知识，思维和想法才能更加鲜活、细腻，但是如果不用，懒散成性，那么思维就会越来越迟钝。

    曾同藩一生中，严谨治学，在读书思考方而丝毫没有懈怠。古人有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”曾国藩不仅好读书，而且每读书必求甚解。他每天总会规定一段时间静思，将所读所学知识系统化．这对他很有特色的思想性格的形成起了很大的作用。

    对于读书治学，曾国藩强调要做到“四多”，也就是要多读、多看、多写、多做。一个“多”字体现了曾国藩要求心思要常用的思想。只有做到“四多”，才能对知识消化．做到融会贯通，才能思维敏捷，学以致用。

    由此看来，人如果不时常锻炼，必定会停滞不前。天赋的聪慧是有的，但天赋的聪慧并不等于才能。事物是在发展变化的，有天赋的人放弃学习和后天教育，则天赋消失。无天赋的人，只要孩提时努力刻苦攻读，注重后天教育，照样可以成才。不要做方仲永那样的人，后天的努力勤奋才是成才的重要条件。心常用则活，不用则窒心常用则活、不用则窒常用则细，不用则粗、

    原文意为：心思常用则灵活，不用则窒碍。心思常使用则细腻，不用则迟钝。

    原文曾国藩所强调的意思是时常锻炼的重要，常用则灵活不受窒碍，不用就容易荒废懈怠。这正如宋代朱熹的一首《观书有感》诗所写：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”因为有上流源源不断地活水注入，一方池塘才能流动灵活，不至于成为一汪死水。

    同样，人也一样，也需要不断输入新的知识信息，心才不至于死板而不知变通。常常思考运作，心思才能细腻周到。反之，即使再聪明的人，他的天才成分终究也会被掩盖。

    曾国藩告诫儿子说，读书要做到“勤”和“敏”。曾纪泽记性不好，但是悟性却很高，因此，曾国藩在教育儿子的过程中，就要求儿子读经书首先要浏览一遍，明白个大概意思，不要求一开始就句句精读。然后冉重新看一遍经书解释，这样也就会对经书熟悉起来。曾国藩要求子弟们读书千万不要偷懒，不然就会产生懈怠的情绪，而只有做到了“勤”，读书治学才可以“敏”。只有博览群书，经常不断地增加新的知识，思维和想法才能更加鲜活、细腻，但是如果不用，懒散成性，那么思维就会越来越迟钝。

    曾同藩一生中，严谨治学，在读书思考方而丝毫没有懈怠。古人有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”曾国藩不仅好读书，而且每读书必求甚解。他每天总会规定一段时间静思，将所读所学知识系统化．这对他很有特色的思想性格的形成起了很大的作用。

    对于读书治学，曾国藩强调要做到“四多”，也就是要多读、多看、多写、多做。一个“多”字体现了曾国藩要求心思要常用的思想。只有做到“四多”，才能对知识消化．做到融会贯通，才能思维敏捷，学以致用。

    由此看来，人如果不时常锻炼，必定会停滞不前。天赋的聪慧是有的，但天赋的聪慧并不等于才能。事物是在发展变化的，有天赋的人放弃学习和后天教育，则天赋消失。无天赋的人，只要孩提时努力刻苦攻读，注重后天教育，照样可以成才。不要做方仲永那样的人，后天的努力勤奋才是成才的重要条件。