原文意为：过去和现代的文人，下笔写文章时候，总要以“珠圆玉润”四个字为标准。书法家也是一样，下笔酝酿字体的组织结构时，也以“珠圆玉润”四个字为标准。

    曾国藩认为“珠圆玉润”是文学造诣达到的一个境界，而下笔就能结体，这需要下一番苦学的工夫。诚如“读书破万卷，下笔如有神”。在曾国藩看来，只要肯读书，就能有这番成就。

    清朝文学家龚自珍，自幼酷爱读书。年少时，由于受到母亲的良好教育，龚自珍从八岁就开始学习研究经文史料，十二岁学习《说文》，以经说字、以字说经，并在诗文上过早地显露出显著的才华。龚自珍的诗作不只是求文辞上的优美，更重要的是他认为诗作应该学有所用，文学必须和现实相结合，指出儒家学说、诗文与国家政事相结合就是有用，因此龚自珍的诗作里，更多的是掺杂了自身深沉的忧郁感、孤独感，一种忧国忧民的思想隐含其中。感慨报国无门，国家之难，无以为报，龚自珍壮心不已，自己的志向抱负无法实现，因此特别苦闷，这些都表现在他的诗中。

    在龚自珍的诗中，平常的景物都变得非常有灵性，盎然而有生气，动人耳目，引发人们缤纷多彩的想象。龚自珍的诗文，形式多样、风格迥异，语言清奇多彩，不拘一格。而他的散文也超尘脱俗，语言活泼多样，有的奇诡，有的直率，行文瑰丽古奥，是我国古文发展史上的一个奇观，龚自珍开创了一个散文新面貌。谭献认为龚自珍的词作“绵丽沈扬，意欲合周，辛而一之，奇作也”。

    曾国藩也深爱作诗赋文，他的文章也是自成一派，也就是“湘乡派”，他的诗作复兴了桐城派的古文。黎庶昌曾经评价曾国藩道：“使司马迁、班同、韩愈、欧阳修之文，绝而复读。”另外还称赞曾国藩是“自欧氏以来一人而已”。胡适也曾这样评价说：“古文到了道光、咸丰时代，空疏的方姚派、怪癖的龚自珍派，都出来了，曾同藩之出，使桐城派的古文仿佛得到了一支生力军。”可见曾国藩的诗文造诣之深。由此可见，“珠圆玉润”竟然是如此功夫，可谓是鬼斧神工。天才之所以成为天才，并不是天生所致，更重要的是后天的努力，而这些成就都来自于他们不断地学习和练习，才有了“珠圆玉润”的功夫。作文写字力求达到珠圆玉润

    原文意为：过去和现代的文人，下笔写文章时候，总要以“珠圆玉润”四个字为标准。书法家也是一样，下笔酝酿字体的组织结构时，也以“珠圆玉润”四个字为标准。

    曾国藩认为“珠圆玉润”是文学造诣达到的一个境界，而下笔就能结体，这需要下一番苦学的工夫。诚如“读书破万卷，下笔如有神”。在曾国藩看来，只要肯读书，就能有这番成就。

    清朝文学家龚自珍，自幼酷爱读书。年少时，由于受到母亲的良好教育，龚自珍从八岁就开始学习研究经文史料，十二岁学习《说文》，以经说字、以字说经，并在诗文上过早地显露出显著的才华。龚自珍的诗作不只是求文辞上的优美，更重要的是他认为诗作应该学有所用，文学必须和现实相结合，指出儒家学说、诗文与国家政事相结合就是有用，因此龚自珍的诗作里，更多的是掺杂了自身深沉的忧郁感、孤独感，一种忧国忧民的思想隐含其中。感慨报国无门，国家之难，无以为报，龚自珍壮心不已，自己的志向抱负无法实现，因此特别苦闷，这些都表现在他的诗中。

    在龚自珍的诗中，平常的景物都变得非常有灵性，盎然而有生气，动人耳目，引发人们缤纷多彩的想象。龚自珍的诗文，形式多样、风格迥异，语言清奇多彩，不拘一格。而他的散文也超尘脱俗，语言活泼多样，有的奇诡，有的直率，行文瑰丽古奥，是我国古文发展史上的一个奇观，龚自珍开创了一个散文新面貌。谭献认为龚自珍的词作“绵丽沈扬，意欲合周，辛而一之，奇作也”。

    曾国藩也深爱作诗赋文，他的文章也是自成一派，也就是“湘乡派”，他的诗作复兴了桐城派的古文。黎庶昌曾经评价曾国藩道：“使司马迁、班同、韩愈、欧阳修之文，绝而复读。”另外还称赞曾国藩是“自欧氏以来一人而已”。胡适也曾这样评价说：“古文到了道光、咸丰时代，空疏的方姚派、怪癖的龚自珍派，都出来了，曾同藩之出，使桐城派的古文仿佛得到了一支生力军。”可见曾国藩的诗文造诣之深。由此可见，“珠圆玉润”竟然是如此功夫，可谓是鬼斧神工。天才之所以成为天才，并不是天生所致，更重要的是后天的努力，而这些成就都来自于他们不断地学习和练习，才有了“珠圆玉润”的功夫。