原文意为：祸福由上天主管，喜恶由人自主。由上天主管，没什么办法，只得听它的。由人自主，就应尽可能地得一分算一分，撑一天算一天，不能不慎重考虑。

    曾国藩说，“人生福境祸区，皆念想造成”，“念头稍异，境界顿殊”。他总结出“骗、暗、诡”乃取祸之三端，而“诚、明、仁”乃避祸之三招。“鸿福齐天”固然美好，然而。过满则溢，物极必反。

    福与祸，这对矛盾共同体，总是如影随形。中国古代先哲对此研究得十分透彻，“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”，“塞翁失马，焉知非福”等，无不是对福祸相依关系的精辟概括。

    老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在灾祸的里面，未必不隐藏着幸福，而在幸福之中，未必不隐含着祸患的根源。人生在世如果不懂得这其中的道理。就会受到福祸的牵制。

    曾国藩在家书中经常告诫子弟，对待亲戚邻居要谦和，要谦虚谨慎，不骄不躁，不要因为如今家庭日渐昌盛而怠慢别人，这样容易招惹事端。而在曾国藩掌握重兵大权的情况下，他主动削减军队，自剪羽翼，以减少清政府对自己的猜疑。他时常对弟弟们说，大凡位高权重者都得不到善始善终，因而适当地减轻自己的权力便会保持晚节，得以独善其身。不要担心不通达，不显贵，当人经历了一些大风大浪之后，方才能知道风平浪静的为人处世的可贵之处，不要总是想做什么惊天动地的大事，地位太高，名声太大，是非常危险的。曾国藩还曾说：“人以官为荣，我以官为苦。”虽然官位越来越高，但是曾国藩的任务职责也越多，受到的指责也越多，所以他觉得做官很苦。曾经感慨道：“人以极品为荣，吾今实以为苦恼之境。”也落到了“亦惟有做一日和尚撞一次钟而已”。曾国藩认为，也许辞掉一官半职．方为上策。因而他曾经上疏给皇帝，要求辞职。

    由此可知，祸者福所依，福者祸所伏。趋福避祸乃人伦之常。福也好，祸也好，有时发生在瞬间，有时仅仅就是一念之差。人如果在这个时候能够掌握好，那么就会受到福的垂爱，祸的远离，反之不懂得这其中的道理，就会受到福祸的捉弄，即使幸福来临，也会失去的。祸福天赐，善恶人为

    原文意为：祸福由上天主管，喜恶由人自主。由上天主管，没什么办法，只得听它的。由人自主，就应尽可能地得一分算一分，撑一天算一天，不能不慎重考虑。

    曾国藩说，“人生福境祸区，皆念想造成”，“念头稍异，境界顿殊”。他总结出“骗、暗、诡”乃取祸之三端，而“诚、明、仁”乃避祸之三招。“鸿福齐天”固然美好，然而。过满则溢，物极必反。

    福与祸，这对矛盾共同体，总是如影随形。中国古代先哲对此研究得十分透彻，“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”，“塞翁失马，焉知非福”等，无不是对福祸相依关系的精辟概括。

    老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在灾祸的里面，未必不隐藏着幸福，而在幸福之中，未必不隐含着祸患的根源。人生在世如果不懂得这其中的道理。就会受到福祸的牵制。

    曾国藩在家书中经常告诫子弟，对待亲戚邻居要谦和，要谦虚谨慎，不骄不躁，不要因为如今家庭日渐昌盛而怠慢别人，这样容易招惹事端。而在曾国藩掌握重兵大权的情况下，他主动削减军队，自剪羽翼，以减少清政府对自己的猜疑。他时常对弟弟们说，大凡位高权重者都得不到善始善终，因而适当地减轻自己的权力便会保持晚节，得以独善其身。不要担心不通达，不显贵，当人经历了一些大风大浪之后，方才能知道风平浪静的为人处世的可贵之处，不要总是想做什么惊天动地的大事，地位太高，名声太大，是非常危险的。曾国藩还曾说：“人以官为荣，我以官为苦。”虽然官位越来越高，但是曾国藩的任务职责也越多，受到的指责也越多，所以他觉得做官很苦。曾经感慨道：“人以极品为荣，吾今实以为苦恼之境。”也落到了“亦惟有做一日和尚撞一次钟而已”。曾国藩认为，也许辞掉一官半职．方为上策。因而他曾经上疏给皇帝，要求辞职。

    由此可知，祸者福所依，福者祸所伏。趋福避祸乃人伦之常。福也好，祸也好，有时发生在瞬间，有时仅仅就是一念之差。人如果在这个时候能够掌握好，那么就会受到福的垂爱，祸的远离，反之不懂得这其中的道理，就会受到福祸的捉弄，即使幸福来临，也会失去的。