予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦隶积金遗子孙为可羞可-限，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人神明鉴临，予不食言

    原文意为：我从三十岁以来，就以靠做官来发财为可耻，把宦囊积钱留给子孙当做可羞可恨，所以私下立誓，决不依靠做官发财，神明可鉴别，我不会食言。解读

    靠官发财，是许多人的“金点子”。但曾国藩却拒绝这种方式，并自认为可耻。

    曾国藩经常告诫弟弟们，不要把做官当做发财的手段，曾国藩曾说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”也就是说，他自从三十岁以来就非常痛恨将做官当做敛取钱财的工具，认为把这样的钱财当做家产留给子孙是一种耻辱，因而曾国藩发誓绝对不会靠官获取钱财。

    曾国藩经常把自己的俸禄每月寄些钱回家伺奉父母，还有一些就拿来救济贫穷的亲戚族人，俸禄发得多的时候，得到他救济的人就越多，曾国藩不会把这些钱存起来留给儿子们享用。曾国藩认为，如果儿子们有能耐，贤良的话，那么不用依赖自己的积蓄也能自谋生路，过上丰衣足食的生活。如果儿子们没有出息，那么自己把俸禄存起来，就相当于做了一份孽，儿子们将来倚权仗势，为非作歹，就会坏了自家的名声，所以，曾国藩暗下决心，绝不把做官当做发财的手段，绝不遗留钱财给儿孙。

    曾国藩在京城做官十多年，可是他在京城寓所中的财产只有两样，一样是衣服，一样便是书。在廉洁方面，曾国藩除了每月拿取俸禄，从不取一分不义之财，他终生生活清淡，死守着寒素的家风。在一次给弟弟们的家书中，曾国藩写道：“我仕宦十余年，现在京寓所有，惟衣服、书籍二者。衣服则是当差者必不可少，书籍则我生平嗜好在此，是以二物略多…除此二者，余断不别存一物以为宦囊，一丝一粟不以自私。”在曾国藩的眼里，将做官当做一种工具、一种敛取钱财作为发家的手段是万不可取的，更是可耻的。

    曾国藩身居二品高官，按理说，他原本可以生活得很舒适，可是他认为贪图享受就会磨灭进取的志气，是要以人格和高尚的气节为代价。因而曾国藩的高风亮节深为人们所称颂。以做官发财为可耻

    予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦隶积金遗子孙为可羞可-限，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人神明鉴临，予不食言

    原文意为：我从三十岁以来，就以靠做官来发财为可耻，把宦囊积钱留给子孙当做可羞可恨，所以私下立誓，决不依靠做官发财，神明可鉴别，我不会食言。解读

    靠官发财，是许多人的“金点子”。但曾国藩却拒绝这种方式，并自认为可耻。

    曾国藩经常告诫弟弟们，不要把做官当做发财的手段，曾国藩曾说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”也就是说，他自从三十岁以来就非常痛恨将做官当做敛取钱财的工具，认为把这样的钱财当做家产留给子孙是一种耻辱，因而曾国藩发誓绝对不会靠官获取钱财。

    曾国藩经常把自己的俸禄每月寄些钱回家伺奉父母，还有一些就拿来救济贫穷的亲戚族人，俸禄发得多的时候，得到他救济的人就越多，曾国藩不会把这些钱存起来留给儿子们享用。曾国藩认为，如果儿子们有能耐，贤良的话，那么不用依赖自己的积蓄也能自谋生路，过上丰衣足食的生活。如果儿子们没有出息，那么自己把俸禄存起来，就相当于做了一份孽，儿子们将来倚权仗势，为非作歹，就会坏了自家的名声，所以，曾国藩暗下决心，绝不把做官当做发财的手段，绝不遗留钱财给儿孙。

    曾国藩在京城做官十多年，可是他在京城寓所中的财产只有两样，一样是衣服，一样便是书。在廉洁方面，曾国藩除了每月拿取俸禄，从不取一分不义之财，他终生生活清淡，死守着寒素的家风。在一次给弟弟们的家书中，曾国藩写道：“我仕宦十余年，现在京寓所有，惟衣服、书籍二者。衣服则是当差者必不可少，书籍则我生平嗜好在此，是以二物略多…除此二者，余断不别存一物以为宦囊，一丝一粟不以自私。”在曾国藩的眼里，将做官当做一种工具、一种敛取钱财作为发家的手段是万不可取的，更是可耻的。

    曾国藩身居二品高官，按理说，他原本可以生活得很舒适，可是他认为贪图享受就会磨灭进取的志气，是要以人格和高尚的气节为代价。因而曾国藩的高风亮节深为人们所称颂。