欲求造福，先去性，所谓人能充无欲害人之，而仁不可胜用也将欲立品，先去求心．所谓人能充无穿窬之心．而意义不胜用也，不去，满怀荆棘；求不去，满腔日即卑污

    原文意为：要想得到福祉，首先要去掉忮心，人如果能没有贪欲、没有害人的心，那么仁义就会取之不尽。想要立下好的人品，应力去求心，人如果没有贪心，则不会患得患失，而意义也将用之不竭。心不去，满心里都是荆棘；“求”心不去，心灵就会t渐卑污。解读

    官场就像一个很深的陷阱，你一旦陷进去，便会落下伤痕累累难以愈合，纵然免于一死，也落得倾家荡产，曾国藩为官多年，深知忮求是一切祸患的根源，所以希望家人要戒除这种忮求心态。

    曾国藩认为为官者要没有害人之心，内心要充满仁爱之情，如果心怀不轨，那么时间久了，心灵就会被金钱利益所蒙蔽，布满污垢。曾国藩一生清廉，他的生活清淡，对待家人也是要求以节俭为主，布衣素食，尽显寒士本色。曾国藩经常对弟弟说，为官者要时刻考虑到身在朝野，要时刻自律。不要沉浸于声色犬马当中，否则就容易玩物丧志。

    曾国藩一生非常讨厌官场上的尔虞我诈，唯利是图，对于弟弟们做官后，他经常告诫他们，做官不要贪图别人的便宜。宁可自己吃亏，也不要别人吃亏。否则容易背上还不清别人人情的罪名，而“人情”二字在官场上是最忌讳欠下的。而对于朝廷，要尽忠直言，要竭尽血诚，不要把做官当做一种敛取钱财的工具或手段。要保持自身的清廉，维护自己的节操，这才是君子之道。

    大凡官场上腐败之人，多由一个“贪”字引起。和珅就是一个明显的例子，他虽才智过人，但是就是由于一个“贪”字，败坏了声誉，被皇帝抄家，背上了千古的骂名——“清朝第一贪”。其实，和珅是一个精明能干、敏捷异常、善于临机应变的人。在他仕途之初也曾经为大清朝做过少许贡献，最重要的是和砷特别擅长于揣摩皇帝的心理，迎合君旨，玩弄权术，还很擅长为皇上聚敛银钱，供皇上支付各种不便公开动支国库的费用，所以能博取皇上欢心，得到宠信和重用。

    同是在朝为官，却有着截然不同的两种下场：一个令人钦佩，一个却让人鄙视。人们常说黄金有价玉无价，曾国藩为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”比起物质上的“宝”更为珍贵，更应珍惜。欲求造福，先去计求

    欲求造福，先去性，所谓人能充无欲害人之，而仁不可胜用也将欲立品，先去求心．所谓人能充无穿窬之心．而意义不胜用也，不去，满怀荆棘；求不去，满腔日即卑污

    原文意为：要想得到福祉，首先要去掉忮心，人如果能没有贪欲、没有害人的心，那么仁义就会取之不尽。想要立下好的人品，应力去求心，人如果没有贪心，则不会患得患失，而意义也将用之不竭。心不去，满心里都是荆棘；“求”心不去，心灵就会t渐卑污。解读

    官场就像一个很深的陷阱，你一旦陷进去，便会落下伤痕累累难以愈合，纵然免于一死，也落得倾家荡产，曾国藩为官多年，深知忮求是一切祸患的根源，所以希望家人要戒除这种忮求心态。

    曾国藩认为为官者要没有害人之心，内心要充满仁爱之情，如果心怀不轨，那么时间久了，心灵就会被金钱利益所蒙蔽，布满污垢。曾国藩一生清廉，他的生活清淡，对待家人也是要求以节俭为主，布衣素食，尽显寒士本色。曾国藩经常对弟弟说，为官者要时刻考虑到身在朝野，要时刻自律。不要沉浸于声色犬马当中，否则就容易玩物丧志。

    曾国藩一生非常讨厌官场上的尔虞我诈，唯利是图，对于弟弟们做官后，他经常告诫他们，做官不要贪图别人的便宜。宁可自己吃亏，也不要别人吃亏。否则容易背上还不清别人人情的罪名，而“人情”二字在官场上是最忌讳欠下的。而对于朝廷，要尽忠直言，要竭尽血诚，不要把做官当做一种敛取钱财的工具或手段。要保持自身的清廉，维护自己的节操，这才是君子之道。

    大凡官场上腐败之人，多由一个“贪”字引起。和珅就是一个明显的例子，他虽才智过人，但是就是由于一个“贪”字，败坏了声誉，被皇帝抄家，背上了千古的骂名——“清朝第一贪”。其实，和珅是一个精明能干、敏捷异常、善于临机应变的人。在他仕途之初也曾经为大清朝做过少许贡献，最重要的是和砷特别擅长于揣摩皇帝的心理，迎合君旨，玩弄权术，还很擅长为皇上聚敛银钱，供皇上支付各种不便公开动支国库的费用，所以能博取皇上欢心，得到宠信和重用。

    同是在朝为官，却有着截然不同的两种下场：一个令人钦佩，一个却让人鄙视。人们常说黄金有价玉无价，曾国藩为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”比起物质上的“宝”更为珍贵，更应珍惜。