观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效、

    原文意为：看人的方法，要有节操而没有官气，讲求条理而少说大话。任用一班能吃苦耐劳的正人君子，时间长了自然大见成效。

    对于如何观人、用人的问题上，曾国藩告诉我们：没有官气，办事清晰，不说大话的人是可用之人，那些能吃苦耐劳的人是可用之人。反之，那些官气十足、乱放空话的人只会惹人生厌。其实任何人，都应该有这样四条：“有操守”、“无官气”、“有条理”、“少大言”。所谓有操守而无官气。操守就是原则，或者说理想。有操守而无官气，就是说一个人，有着远大的理想和抱负，有着自己的原则，做官不是为了钻官场上的一些空子，贪图一些小便宜，另外，为官要品德高尚。按是否有德有才，人分四种：圣人，有才有德；愚人，无才无德；君子，有德少才；小人，有才少德。曾国藩宁选那种有德少才的君子。并认为．德如树之干，才是树之叶。

    人品其实是用人的基础。比如清军与太平军作战的“三河之役”，清军被陈玉成率领的太平军杀得全军覆没。清军中传言将领李续宾、曾国华（曾国藩之弟）投敌叛国了。曾国藩在确认全军覆没之后，马上判断李、曾二人殉难，并公开辟谣，靠得就是对二人基本品格的信任。

    “多条理而少大言”，就是具体做事的层面上，头脑清晰，思维有条理，能够准确一点一点地剖析出事物的本质，而不是成天夸夸其谈，华而不实。应该务实而不务虚。《三国志》中有“（诸葛）亮独观其大略”，这个“大略”，就是条理的意思。没有条理的人必做不成大事，当然，有没有条理和与这个人做不做朋友没关系。

    曾同藩幕府巾最出色的人才，就是后来成为晚清第一重臣的李鸿章。李鸿章少年时代跟随曾国藩学习诗文，后来在曾国藩幕府中出谋划策，起草重要文件，曾氏对他特别器重。曾国藩对李鸿章的评价是“劲气内敛，才大心细，堪封疆之任”。封疆之任，就是有能力做巡抚和总督。“心细”既有考虑事情细密周全，又有做事有条不紊的意思。观人四法

    观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效、

    原文意为：看人的方法，要有节操而没有官气，讲求条理而少说大话。任用一班能吃苦耐劳的正人君子，时间长了自然大见成效。

    对于如何观人、用人的问题上，曾国藩告诉我们：没有官气，办事清晰，不说大话的人是可用之人，那些能吃苦耐劳的人是可用之人。反之，那些官气十足、乱放空话的人只会惹人生厌。其实任何人，都应该有这样四条：“有操守”、“无官气”、“有条理”、“少大言”。所谓有操守而无官气。操守就是原则，或者说理想。有操守而无官气，就是说一个人，有着远大的理想和抱负，有着自己的原则，做官不是为了钻官场上的一些空子，贪图一些小便宜，另外，为官要品德高尚。按是否有德有才，人分四种：圣人，有才有德；愚人，无才无德；君子，有德少才；小人，有才少德。曾国藩宁选那种有德少才的君子。并认为．德如树之干，才是树之叶。

    人品其实是用人的基础。比如清军与太平军作战的“三河之役”，清军被陈玉成率领的太平军杀得全军覆没。清军中传言将领李续宾、曾国华（曾国藩之弟）投敌叛国了。曾国藩在确认全军覆没之后，马上判断李、曾二人殉难，并公开辟谣，靠得就是对二人基本品格的信任。

    “多条理而少大言”，就是具体做事的层面上，头脑清晰，思维有条理，能够准确一点一点地剖析出事物的本质，而不是成天夸夸其谈，华而不实。应该务实而不务虚。《三国志》中有“（诸葛）亮独观其大略”，这个“大略”，就是条理的意思。没有条理的人必做不成大事，当然，有没有条理和与这个人做不做朋友没关系。

    曾同藩幕府巾最出色的人才，就是后来成为晚清第一重臣的李鸿章。李鸿章少年时代跟随曾国藩学习诗文，后来在曾国藩幕府中出谋划策，起草重要文件，曾氏对他特别器重。曾国藩对李鸿章的评价是“劲气内敛，才大心细，堪封疆之任”。封疆之任，就是有能力做巡抚和总督。“心细”既有考虑事情细密周全，又有做事有条不紊的意思。