保养之法，亦惟在慎饮食节啃欲．断不在多服药也

    原文意为：保养身体的方法，只要谨慎饮食，节制喜好的欲望就可以了，而绝对不在于多服用保养药物。

    曾国藩深获朝廷的重用，可谓是权倾朝野，但他对持家主事仍奉行祖父星冈公三不信原则，即“不信医药，不信憎巫，不信地仙。”也就是说绝对不相信医生药物、憎人巫术和风水师。曾国藩担心曾家门风会败落，所以劝诫家人除不要相信道僧巫师和风水师之外，还要停止滥用药物的习惯，希望他们以谨慎饮食和节制欲望来调养身体，才是养生的最好方法。

    在古代，人们也很重视保养身体，而且持家有道。譬如东汉文人崔瑗《座右铭》中提道：“慎言节饮食，知足胜不祥。”其意是说，说话要谨慎，饮食要节制，知道满足，便可制止或避免不好的事情发生。警惕自己要慎言慎行，同时也告诫自己要节制饮食，对欲望不可贪得无厌。要知足常乐，如此才能避免引来灾祸，长保平安长寿。

    对此，三国嵇康也深有见解。他在养生论中说：“饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝。”是说对饮食不加以克制，很容易生出各种疾病；嗜好美色而不厌倦，将导致精神极度空乏。这是对纵情声色、嗜好物欲之辈提出的警告，告诫他们口腹之欲会伤害本性，必须要厌弃并且毫不眷恋，从心里将贪恋而加以控制，也不要让身外之物的欲望来拖累自己的精神，心胸开阔，就会没有忧虑，才能得以保住元气，远离伤身的祸源。

    曾纪泽身体弱，经常咳嗽，并且有痰。曾国藩便写信给他说，不应该总吃药，药虽然能救活人，医好病，但是对人的身体也是有害的。好的医生虽然能治好十个人中七个人的病，但也会害死其中的三个。而庸医则会害死七个，治好三个。因而是药都有三分的毒性。所以他不让儿子乱吃乡下医生开的药。而是要儿子饭后养成散步的好习惯，认为这是养生的第一秘诀。另外他还认为养生要以少发怒为根本，遵守“尽其在我，听其在天”的良好养生心态准则，心中不要太愁苦，不能太过分，让心中长存有一片生机活力，这也是保养的很好方法。

    要使家道兴盛不衰，必须要修养身心，使自己拥有健康的身体。这就必须节制饮食与外在物欲，使身心回归简朴的生活模式。慎饮食，节嗜欲保养之法，亦惟在慎饮食节啃欲．断不在多服药也

    原文意为：保养身体的方法，只要谨慎饮食，节制喜好的欲望就可以了，而绝对不在于多服用保养药物。

    曾国藩深获朝廷的重用，可谓是权倾朝野，但他对持家主事仍奉行祖父星冈公三不信原则，即“不信医药，不信憎巫，不信地仙。”也就是说绝对不相信医生药物、憎人巫术和风水师。曾国藩担心曾家门风会败落，所以劝诫家人除不要相信道僧巫师和风水师之外，还要停止滥用药物的习惯，希望他们以谨慎饮食和节制欲望来调养身体，才是养生的最好方法。

    在古代，人们也很重视保养身体，而且持家有道。譬如东汉文人崔瑗《座右铭》中提道：“慎言节饮食，知足胜不祥。”其意是说，说话要谨慎，饮食要节制，知道满足，便可制止或避免不好的事情发生。警惕自己要慎言慎行，同时也告诫自己要节制饮食，对欲望不可贪得无厌。要知足常乐，如此才能避免引来灾祸，长保平安长寿。

    对此，三国嵇康也深有见解。他在养生论中说：“饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝。”是说对饮食不加以克制，很容易生出各种疾病；嗜好美色而不厌倦，将导致精神极度空乏。这是对纵情声色、嗜好物欲之辈提出的警告，告诫他们口腹之欲会伤害本性，必须要厌弃并且毫不眷恋，从心里将贪恋而加以控制，也不要让身外之物的欲望来拖累自己的精神，心胸开阔，就会没有忧虑，才能得以保住元气，远离伤身的祸源。

    曾纪泽身体弱，经常咳嗽，并且有痰。曾国藩便写信给他说，不应该总吃药，药虽然能救活人，医好病，但是对人的身体也是有害的。好的医生虽然能治好十个人中七个人的病，但也会害死其中的三个。而庸医则会害死七个，治好三个。因而是药都有三分的毒性。所以他不让儿子乱吃乡下医生开的药。而是要儿子饭后养成散步的好习惯，认为这是养生的第一秘诀。另外他还认为养生要以少发怒为根本，遵守“尽其在我，听其在天”的良好养生心态准则，心中不要太愁苦，不能太过分，让心中长存有一片生机活力，这也是保养的很好方法。

    要使家道兴盛不衰，必须要修养身心，使自己拥有健康的身体。这就必须节制饮食与外在物欲，使身心回归简朴的生活模式。